Previamente vimos lo que quiere decir Taurat cuando dice que Allah creó a las personas a Su imagen. Esto explica por qué la vida humana, incluida la tuya, es preciosa. Sin embargo, los Libros Sagrados continúan desde nuestra creación para señalar un problema grave. Este Salmo en el Zabur revela esto tan claramente.
2 Desde el cielo el Señor contempla a los mortales,
Salmo 14:2-3
para ver si hay alguien
que sea sensato y busque a Dios.
3 Pero todos se han descarriado;
a una se han corrompido.
No hay nadie que haga lo bueno;
¡no hay uno solo!
Esto dice que ‘todos’ nos hemos ‘corrompido’. Aunque fuimos ‘hechos a la imagen de Dios’, algo ha destruido esta imagen en todos nosotros. Vemos corrupción en una independencia elegida de Alá (‘todos se han desviado’ de ‘buscar a Dios’) y también en no hacer el ‘bien’.
Elfos y orcos pensantes
Para entender esto, compara orcos y elfos de la película El señor de los anillos . Los orcos son feos y malvados. Los elfos son hermosos y pacíficos (ver Legolas). Pero los orcos alguna vez habían sido elfos que Sauron había corrompido en el pasado. Sauron destruyó la imagen original de los elfos en los orcos. De manera similar la Biblia dice que las personas se han corrompido. Allah había hecho elfos pero nosotros nos hemos convertido en orcos.
Por ejemplo, conocemos el comportamiento ‘correcto’ y ‘incorrecto’. Esto viene de haber sido hecho a la imagen del Creador. Pero no vivimos consistentemente por lo que sabemos. Es como un virus informático que daña el correcto funcionamiento de una computadora. Nuestro código moral está ahí, pero un virus lo ha infectado. El Taurat comienza con personas buenas y morales, pero luego también corruptas. Esto encaja con lo que observamos sobre nosotros mismos. Pero también trae una pregunta: ¿por qué Allah nos hizo de esta manera? Conocemos el bien y el mal, pero estamos corrompidos por ello. Como se queja el ateo Christopher Hitchens:
“… Si Dios realmente quisiera que la gente estuviera libre de tales pensamientos [es decir, corruptos], debería haber tenido más cuidado en inventar una especie diferente”.
Cristóbal Hitchens. 2007. Dios no es grande: cómo la religión lo estropea todo.
pag.
100
Pero se pierde algo muy importante. El Taurat no dice que Allah nos hizo de esta manera, sino que algo terrible sucedió después de que Él nos hizo. Los primeros humanos se rebelaron contra su Creador y en su rebelión cambiaron y se corrompieron.
Pecado – Corromper nuestra Imagen Original.
Previamente , usamos el billete egipcio de 100 libras con una imagen de la esfinge para reflexionar sobre las ‘imágenes’. Esa esfinge, tanto en la realidad como en su imagen en la moneda ha cambiado desde su creación original. Ahora falta la nariz y la figura está deformada de varias formas. La esfinge, aunque todavía reconocible e imponente, está degradada y corrompida desde su estado original. De manera similar, el Taurat declara que algo sucedió para corromper nuestra imagen original. Pero no fue solo el paso del tiempo lo que deformó a la esfinge de su forma original. En cambio, el pecado corrompe la imagen original en la que Dios nos hizo.
El Taurat nos describe como corrompidos a partir de la imagen que Allah nos hizo. ¿Cómo sucedió esto? Poco después de haber sido hechos ‘a imagen de Dios’, los primeros humanos (Adán y Eva) fueron probados con una elección. Shaytan, el espíritu enemigo de Allah, los tentó. En la Biblia, Shaytán suele hablar a través de alguien. En este caso habló a través de una serpiente:
La serpiente era más astuta que todos los animales del campo que Dios el Señor había hecho, así que preguntó a la mujer:
—¿Conque Dios les dijo que no comieran de ningún árbol del jardín?
2 —Podemos comer del fruto de todos los árboles —respondió la mujer—. 3 Pero en cuanto al fruto del árbol que está en medio del jardín, Dios nos ha dicho: “No coman de ese árbol ni lo toquen; de lo contrario, morirán”.
4 Pero la serpiente dijo a la mujer:
—¡No es cierto, no van a morir! 5 Dios sabe muy bien que cuando coman de ese árbol se les abrirán los ojos y llegarán a ser como Dios, conocedores del bien y del mal.
6 La mujer vio que el fruto del árbol era bueno para comer, y que era atractivo a la vista y era deseable para adquirir sabiduría; así que tomó de su fruto y comió. Luego dio a su esposo, que estaba con ella, y él también comió. 7 En ese momento los ojos de ambos fueron abiertos y tomaron conciencia de su desnudez. Por eso, para cubrirse entretejieron hojas de higuera.
8 Cuando el día comenzó a refrescar, el hombre y la mujer oyeron que Dios el Señor andaba recorriendo el jardín; entonces corrieron a esconderse entre los árboles para que Dios no los viera. 9 Pero Dios el Señor llamó al hombre y dijo:
—¿Dónde estás?
10 El hombre contestó:
—Escuché que andabas por el jardín y tuve miedo porque estoy desnudo. Por eso me escondí.
11 —¿Y quién te ha dicho que estás desnudo? —preguntó Dios—. ¿Acaso has comido del fruto del árbol que yo te prohibí comer?
12 Él respondió:
—La mujer que me diste por compañera me dio de ese fruto y yo lo comí.
13 Entonces Dios el Señor preguntó a la mujer:
—¿Qué es lo que has hecho?
—La serpiente me engañó, y comí —contestó ella.
Génesis 3:1-13
Su elección (y tentación) fue que podían ‘ser como Dios’. Hasta ese momento habían confiado en Alá para todo, pero ahora eligieron volverse ‘como Dios’, confiar en sí mismos y ser su propio dios.
En su elección por la independencia cambiaron. Sintieron vergüenza y trataron de encubrir. Cuando Alá se enfrentó a Adán, culpó a Eva (y a Alá que la hizo). Ella culpó a la serpiente. Nadie aceptó la responsabilidad.
El pecado: la consecuencia actual vista en todas las sociedades
Lo que empezó ese día ha continuado porque hemos heredado esa misma naturaleza independiente. Algunos malinterpretan el Taurat y piensan que somos culpados por la mala elección de Adán. El único culpado es Adán, pero vivimos en las consecuencias de su decisión. Ahora hemos heredado esta naturaleza independiente de Adán. Puede que no queramos ser dios del universo, pero queremos ser dioses en nuestro entorno, separados de Allah.
Esto explica gran parte de la vida humana: cerramos nuestras puertas, necesitamos policía y tenemos contraseñas de computadora, porque de lo contrario nos robaremos unos a otros. Esta es la razón por la cual las sociedades eventualmente colapsan, porque las culturas tienden a decaer. Esta es la razón por la cual todas las formas de gobierno y sistemas económicos, aunque algunos funcionan mejor que otros, eventualmente se corrompen y colapsan. Esto explica por qué usted y yo luchamos por hacer lo correcto pero fácilmente hacemos lo incorrecto. Algo en nuestra forma de ser nos hace extrañar cómo deberían ser las cosas.
Pecado: perder el objetivo previsto
Esa palabra ‘extrañar’ resume nuestra situación. Un verso del Taurat da una imagen para entender esto mejor. Dice:
16 Entre todos ellos había setecientos soldados escogidos que eran zurdos, todos ellos capaces de lanzar con la honda una piedra contra un cabello, sin errar.
Jueces 20:16
Esto describe a los soldados que eran expertos en el uso de tirachinas y que nunca fallaban. La palabra hebrea traducida ‘extrañar’ arriba es יַחֲטִֽא. También se traduce pecado a través del Taurat.
El soldado toma una piedra y la dispara para dar en el blanco. Si falla, ha fallado en su propósito. De la misma manera, Allah nos hizo a Su imagen para dar en el blanco en la forma en que nos relacionamos con Él y tratamos a los demás con amor. ‘Pecar’ es perder este propósito, u objetivo, que Él tenía para nosotros.
Esta imagen de perder el objetivo no es feliz ni optimista. La gente a veces reacciona fuertemente contra la enseñanza de Taurat porque no les gusta. Pero, ¿qué tiene que ver el ‘gustar’ de algo con su verdad? No te gustan los impuestos, las guerras o los terremotos, a nadie le gustan, pero eso no los hace falsos. No podemos ignorar a ninguno de ellos. Todos los sistemas de ley, policía, candados y seguridad que hemos construido en la sociedad para protegernos unos de otros sugieren que algo anda mal.
Pecado – Prohibiéndonos el Paraíso
Debido a los muchos problemas de este mundo, muchos anhelan el paraíso. Esperan que las cosas vayan mejor allí. El Zabur, en el siguiente capítulo después del que describe nuestra actual corrupción, dice lo siguiente sobre la entrada al Paraíso.
¿Quién, Señor, puede habitar en tu santuario?
¿Quién puede vivir en tu santo monte?2 Solo el de conducta intachable,
que practica la justicia
y de corazón dice la verdad;
3 que no calumnia con la lengua,
que no le hace mal a su prójimo
ni le acarrea desgracias a su vecino;
4 que desprecia al que Dios reprueba,
pero honra al que teme al Señor;
al que cumple lo prometido
aunque salga perjudicado;
5 al que presta dinero sin ánimo de lucro
y no acepta sobornos que afecten al inocente.El que así actúa
Salmo 15: 1-5
no caerá jamás.
Esta revelación de Daud PBUH declara que el Paraíso (vivir en la “Montaña Sagrada” de Allah) está reservado solo para aquellos que actúan como él describe. Esto tiene sentido porque si Allah permite que personas corruptas entren al Paraíso, entonces corromperemos ese hermoso lugar como hemos corrompido la vida aquí. Pero esto también crea un problema porque ¿quién de nosotros realmente vive de esta manera?
Nuestra liberación anticipada
Tenemos un problema. Nos corrompimos a nosotros mismos de la imagen que Allah nos hizo. Ahora perdemos el objetivo cuando se trata de nuestras acciones morales. Pero Allah no nos dejó en nuestra impotencia. Tenía un plan para rescatarnos, y es por eso que Injil literalmente significa ‘buenas noticias’. Allah lo anunció por primera vez en esa conversación con Adán y Eva. Miramos este primer anuncio de la Buena Nueva en la Señal de Adán .