Examinamos la semana final del profeta Isa al Masih (la paz sea con él). El Injil registra que fue crucificado el día 6 – Viernes Santo, y el resucitó el domingo siguiente. Esto estaba previsto tanto en el Taurat y los salmos y los profetas. Pero, ¿por qué sucedió esto y qué significa para ti y para mí hoy? Aquí buscamos entender lo que ofrece el Profeta Isa al Masih, y cómo podemos recibir misericordia y perdón. Esto nos ayudará incluso a comprender el rescate de Ibrahim descrito en Surah As-Saffat (Surah 37), Surah al Fatihah (Surah 1 – Exordio) cuando le pide a Allah que ‘nos muestre el Camino Recto’, así como entender por qué ‘Muslim’ significa ‘el que se somete’, y por qué las prácticas religiosas como el wudu, el zakat y comer halal son buenas intenciones pero insuficientes en sí mismas para el Día del Juicio.
Malas noticias: lo que dicen los profetas de nuestra relación con Allah
El Taurat enseña que cuando Allah creó a la humanidad Él
Y Dios creó al ser humano a su imagen;
lo creó a imagen de Dios.
Hombre y mujer los creó, (Génesis 1:27)
“Imagen” no significa en un sentido físico, sino que fuimos hechos para reflejarlo a Él en la forma en que funcionamos emocional, mental, social y espiritualmente. Fuimos creados para tener una relación con Él. Podemos visualizar esta relación en la siguiente diapositiva. El Creador, como gobernante infinito, se coloca en la parte superior, mientras que el hombre y la mujer se colocan en la parte inferior de la diapositiva, ya que somos criaturas finitas. La relación se muestra mediante la flecha de conexión.
Creado a Su imagen, las personas fueron hechas para estar en relación con el Creador.
Allah es perfecto en carácter – Él es Santo. Por eso dice el Zabur
Tú no eres un Dios que se complazca en lo malo;
a tu lado no tienen cabida los malvados.
5 No hay lugar en tu presencia para los altivos,
pues aborreces a todos los malhechores. (Salmo 5: 4-5)
Adán cometió un acto de desobediencia, solo uno, y la Santidad de Dios le pidió que juzgara. El Taurat y el Corán registran que Allah lo hizo mortal y lo expulsó Su presencia. La misma situación existe para nosotros. Cuando pecamos o desobedecemos de alguna manera, deshonramos a Allah ya que no actuamos de acuerdo con la imagen a la que fuimos creados. Nuestra relación se rompe. Esto da como resultado una barrera tan sólida como un muro de roca que se interpone entre nosotros y nuestro Creador.
Nuestros pecados crean una barrera sólida entre nosotros y el Dios Santo
Atravesando la barrera del Pecado por Mérito Religioso
Muchos de nosotros tratamos de traspasar esta barrera entre nosotros y Allah mediante actos religiosos u obras que ganan suficiente mérito para romper la barrera. Las oraciones, el ayuno, el Hajj, ir a la mezquita, el zakat, las limosnas a la caridad son las formas en que buscamos ganar méritos para atravesar la barrera, como se ilustra a continuación. La esperanza es que el mérito religioso cancele algún pecado. Si nuestras muchas obras obtienen suficiente mérito, esperamos cancelar todos nuestros pecados y recibir misericordia y perdón.
Tratamos de atravesar esta barrera haciendo buenas obras para ganar méritos ante Allah.
Pero, ¿cuánto mérito necesitamos para cancelar el pecado? ¿Cuál es nuestra seguridad de que nuestras obras meritorias serán suficientes para cancelar el pecado y perforar la barrera que se ha interpuesto entre nosotros y nuestro Creador? ¿Sabemos si nuestros esfuerzos por las buenas intenciones serán suficientes? No tenemos seguridad, por lo que tratamos de hacer todo lo que podemos y esperamos que sea suficiente en el Día del Juicio.
Junto con las obras para ganar méritos, los esfuerzos por las buenas intenciones, muchos de nosotros trabajamos duro para mantenernos limpios. Realizamos wudu diligentemente antes de las oraciones. Trabajamos duro para mantenernos alejados de las personas, los objetos y los alimentos que nos ensucian. Pero el profeta Isaías reveló que:
Todos somos como gente impura;
todos nuestros actos de justicia
son como trapos de inmundicia.
Todos nos marchitamos como hojas;
nuestras iniquidades nos arrastran como el viento. (Isaías 64:6)
El profeta nos dice que incluso si evitamos todo lo que nos hace impuros, nuestros pecados harán que nuestros ‘actos justos’ sean tan inútiles como ‘trapos de inmundicia’ para limpiarnos. Esas son malas noticias. Pero se pone peor.
Peor Noticia: el poder del Pecado y la Muerte
El Profeta Musa (la paz sea con él) estableció claramente el estándar en la Ley que se requería obediencia total. La ley nunca dijo algo así como “intentar seguir la mayoría de las órdenes”. En realidad la Ley declaró una y otra vez que la única obra que aseguraba el pago por el pecado era la muerte. Vimos en tEl tiempo de Nouh (la paz sea con él) e incluso con la esposa de Lut (la paz sea con él) que la muerte resultó del pecado.
El Injil resume esta verdad de la siguiente manera:
Porque la paga del pecado es muerte … (Romanos 6:23)
“Muerte” literalmente significa ‘separación’. Cuando nuestra alma se separa de nuestro cuerpo morimos físicamente. De manera similar, incluso ahora estamos separados de Dios espiritualmente y estamos muertos e inmundos a Su vista.
Esto revela el problema de nuestra esperanza en ganar méritos para pagar el pecado. El problema es que nuestros arduos esfuerzos, méritos, buenas intenciones y obras, aunque no malas, son insuficientes porque el pago requerido (el ‘pago’) por nuestros pecados es la ‘muerte’. Sólo la muerte traspasará este muro porque satisface la justicia de Dios. Nuestros esfuerzos por ganar méritos son como tratar de curar el cáncer (que resulta en la muerte) comiendo comida halal. Comer halal no es malo, es bueno, y uno debería comer halal, pero no curará el cáncer. Para el cáncer se necesita un tratamiento totalmente diferente que mate a las células cancerosas.
Entonces, incluso en nuestros esfuerzos y buenas intenciones para generar mérito religioso, en realidad estamos muertos e impuros como un cadáver a la vista de nuestro Creador.
Nuestro pecado resulta en muerte – Somos como cadáveres inmundos ante Allah
Ibrahim – mostrando el Camino Recto
Fue diferente con el Profeta Ibrahim (la paz sea con él). Él fue ‘justicia acreditada’, no por su mérito sino porque creyó y le confió la promesa. Confió en que Allah cumpliría con el pago requerido, en lugar de ganárselo él mismo. Nosotros vio en su gran sacrificio que la muerte (el pago por el pecado) fue pagada, pero no por su hijo sino por un cordero provisto por Dios.
A Ibrahim se le mostró el camino recto: simplemente confió en la promesa de Dios y Dios proporcionó el pago de la muerte por el pecado.
El Corán habla de esto en Surah As-Saffat (Sura 37 – Aquellos que establecen los Rangos) donde dice:
Le rescatamos mediante un espléndido sacrificio. A perpetuamos su recuerdo en la posteridad. ¡Paz sobre Abraham! (Surah As-Saffat 37:107-109)
Allah ‘rescatado’ (pagó el precio) e Ibrahim recibió la bendición, la misericordia y el perdón, que incluían ‘paz’.
Buenas noticias: el trabajo de Isa al Masih en nuestro nombre
El ejemplo del profeta está ahí para mostrarnos el Camino Recto de acuerdo con la petición de Surah Al-Fatihah (Sura 1 – Exordio):
Dueño del día del Juicio.
A Ti solo servimos y a Ti solo imploramos ayuda.
Dirígenos por la vía recta,
la vía de los que Tú has agraciado, no de los que han incurrido en la ira, ni de los extraviados. (Sura al-Fatihah 1:4-7)
El Injil explica que esta era una ilustración para mostrar cómo Alá pagaría por el pecado y proporcionaría una cura para la muerte y la impureza de una manera simple pero poderosa.
Porque la paga del pecado es muerte, mientras que la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús, nuestro Señor. (Romanos 6:23)
Hasta ahora, todo han sido ‘malas noticias’. Pero ‘injil’ literalmente significa ‘buenas noticias’ y al declarar que el sacrificio de la muerte de Isa es suficiente para perforar esta barrera entre nosotros y Dios, podemos ver por qué son buenas noticias como se muestra.
El sacrificio de Isa al Masih – el cordero de Dios – hace el pago con la muerte por el pecado en nuestro nombre tal como lo había hecho el cordero de Ibrahim.
El profeta Isa al Masih fue sacrificado y entonces resucitó de entre los muertos como primicias por lo que ahora nos ofrece su nueva vida. Ya no necesitamos seguir siendo prisioneros de la muerte del pecado.
La resurrección de Isa al Masih fue ‘primicias’. Podemos ser liberados de la muerte y recibir la misma vida de resurrección.
En su sacrificio y resurrección, Isa al Masih se convirtió en la puerta a través de la barrera del pecado que nos separa de Dios. Por eso el profeta dijo:
Yo soy la puerta; el que entre por esta puerta, que soy yo, será salvo. Se moverá con entera libertad, y hallará pastos. 10 El ladrón no viene más que a robar, matar y destruir; yo he venido para que tengan vida, y la tengan en abundancia. (Juan 10:9-10)
Isa al Masih es, pues, la Puerta que atraviesa la barrera del pecado y la muerte.
Gracias a esta puerta, ahora podemos recuperar la relación que teníamos con nuestro Creador antes de que nuestro pecado se convirtiera en una barrera y podemos estar seguros de recibir misericordia y el perdón de nuestros pecados.
Con una puerta abierta ahora somos restaurados en relación con nuestro Creador
Como declara el Injil:
Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, 6 quien dio su vida como rescate por todos. Este testimonio Dios lo ha dado a su debido tiempo. (1 Timoteo 2:5-6)
El regalo de Dios para ti
El profeta ‘quien dio su vida’ por ‘todos‘. Así que esto debe incluirte a ti y a mí. A través de su muerte y resurrección ha pagado el precio de ser un ‘mediador’ y nos ofrece la vida. ¿Cómo se da esta vida?
Porque la paga del pecado es muerte, mientras que la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús, nuestro Señor. (Romanos 6:23)
Fíjate cómo se nos da. Se ofrece como … ‘dádiva‘. Piensa en los regalos. No importa cuál sea el regalo, si es realmente un regalo es algo por lo que no trabajas y haces no ganar por mérito. Si te lo ganaras, el regalo ya no sería un regalo, ¡sería un salario! De la misma manera no puedes merecer o ganar el sacrificio de Isa al Masih. Se te da como un regalo. Es así de simple.
¿Y cuál es el regalo? Está ‘vida eterna‘. Eso significa que el pecado que nos trajo la muerte a ti ya mí ahora está pagado. Dios nos ama tanto a ti como a mí. Es así de poderoso.
Entonces, ¿cómo obtenemos tú y yo la vida eterna? Una vez más, piense en los regalos. Si alguien quiere darte un regalo, debes ‘recibirlo’. Cada vez que se ofrece un regalo solo hay dos alternativas. O se rechaza el regalo (“No, gracias”) o se recibe (“Gracias por tu regalo. Lo aceptaré”). Así también este el regalo debe ser recibido. No se puede simplemente creer, estudiar o comprender mentalmente. Para ser de beneficio, cualquier regalo que se le ofrezca debe ser ‘recibido’.
Mas a cuantos lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio el derecho de ser hijos de Dios. 13 Estos no nacen de la sangre, ni por deseos naturales, ni por voluntad humana, sino que nacen de Dios. (Juan 1:12-13)
De hecho, el Injil dice de Dios que
Dios nuestro Salvador, pues él quiere que todos sean salvos… (1 Timoteo 2:3-4)
Él es un Salvador y Su deseo es que ‘todas las personas’ reciban su don y se salven del pecado y de la muerte. Si esta es Su voluntad, entonces recibir su regalo sería simplemente someterse a Su voluntad, el significado mismo de la palabra ‘musulmán’, uno que se somete.
Entonces, ¿cómo recibimos este regalo? El Injil dice que
No hay diferencia entre judíos y gentiles, pues el mismo Señor es Señor de todos y bendice abundantemente a cuantos lo invocan. (Romanos 10:12)
Note que esta promesa es para ‘todos’. Desde que el resucitó de entre los muertos Isa al Masih está vivo incluso ahora. Así que si lo invocas, te escuchará y te dará su regalo. Lo llamas y le preguntas. Quizás nunca hayas hecho esto. A continuación se muestra una guía que le puede ayudar. No es un canto mágico. No son las palabras específicas las que dan poder. es la confianza ( como Ibrahim tenia) que colocamos en Isa al Masih para darnos este regalo. A medida que confiemos en él, Él nos escuchará y responderá. El Injil es poderoso y, sin embargo, también muy simple. Siéntase libre de seguir esta guía si la encuentra útil.
Querido Profeta y Señor Isa al Masih. Entiendo que con mis pecados estoy separado de Alá mi Creador. Aunque puedo esforzarme mucho, mis esfuerzos no traspasan esta barrera. Pero entiendo que tu muerte fue un sacrificio para lavar todos mis pecados y limpiarme. Sé que resucitaste de entre los muertos después de tu sacrificio, así que creo que tu sacrificio fue suficiente y por eso me someto a ti. Te pido por favor que me limpies de mis pecados y medies con mi Creador para que pueda tener vida eterna. Gracias, Isa the Masih, por hacer todo esto por mí y, aun ahora, ¿continuarías guiando en mi vida para que pueda seguirte como mi Señor?
En el nombre de Alá, el Misericordioso