Surah As-Sajdah (Surah 32 – La adoración) describe a aquellos que oran fervientemente en postración y luego habla de su recompensa
Nadie sabe la alegría reservada a ellos en retribución a sus obras. (Sura As-Sajdah 32:17)
Surah Ar-Rahman (Surah 55 – El Compasivo) para 31 veces de las aleyas 33 a 77 hace la pregunta
¿Cuál, pues, de los beneficios de vuestro Señor negaréis? (Sura Ar-Rahman 55:13-77)
Si tales delicias están reservadas para los justos, pensaríamos que nadie negaría tales favores del Señor. Eso parece terriblemente tonto. Pero el Profeta Isa el Masih (la paz sea con él) enseñó una parábola para enseñarnos que estamos en peligro real de negar estos favores del Señor que han sido reservados para nosotros. Primero una pequeña reseña.
Vimos la Palabra de Autoridad del profeta Isa el Masih (la paz sea con él) tal que enfermedad y incluso la naturaleza obedeció su mandato. Él también enseñado sobre el Reino de Dios. Varios de los profetas de Zabur habían escrito acerca de la venida del Reino de Dios. Isa se basó en esto para enseñar que el Reino estaba ‘cerca’.
Él primero enseñó el sermón de la montaña, mostrando cómo los ciudadanos del Reino de Dios debían amarse unos a otros. Piensa en la miseria, la muerte, la injusticia y el horror que vivimos hoy (solo escucha las noticias) porque no escuchamos su enseñanza sobre el amor. Si vivir en el Reino de Dios va a ser diferente a la vida a veces infernal de este mundo, entonces debemos tratarnos unos a otros de manera diferente, con amor.
Parábola de la Gran Fiesta
Dado que tan pocos viven de la manera que Isa el Masih (la paz sea con él) enseñó, pensarías que muy pocos serían invitados al Reino de Dios. Pero esto no es así. Isa el Masih (la paz sea con él) enseñó acerca de un gran banquete (una fiesta) para ilustrar cuán amplia y lejos llega la invitación al Reino. Pero hay giros. Aquellos que creemos que tienen más probabilidades de ser invitados, líderes religiosos como imans y otras personas buenas, se pierden la fiesta. El Injil (Evangelio) cuenta:
Al oír esto, uno de los que estaban sentados a la mesa con Jesús le dijo:
—¡Dichoso el que coma en el banquete del reino de Dios!
16 Jesús le contestó:
—Cierto hombre preparó un gran banquete e invitó a muchas personas. 17 A la hora del banquete mandó a su siervo a decirles a los invitados: “Vengan, porque ya todo está listo”. 18 Pero todos, sin excepción, comenzaron a disculparse. El primero le dijo: “Acabo de comprar un terreno y tengo que ir a verlo. Te ruego que me disculpes”. 19 Otro adujo: “Acabo de comprar cinco yuntas de bueyes, y voy a probarlas. Te ruego que me disculpes”. 20 Otro alegó: “Acabo de casarme y por eso no puedo ir”. 21 El siervo regresó y le informó de esto a su señor. Entonces el dueño de la casa se enojó y le mandó a su siervo: “Sal de prisa por las plazas y los callejones del pueblo, y trae acá a los pobres, a los inválidos, a los cojos y a los ciegos”. 22 “Señor —le dijo luego el siervo—, ya hice lo que usted me mandó, pero todavía hay lugar”. 23 Entonces el señor le respondió: “Ve por los caminos y las veredas, y oblígalos a entrar para que se llene mi casa. 24 Les digo que ninguno de aquellos invitados disfrutará de mi banquete”. (Lucas 14:15-24)
Nuestros entendimientos aceptados se invierten, muchas veces, en esta historia. Primero, podemos suponer que Alá no invitará a muchos a Su Reino (que es el Banquete en la Casa) porque no encuentra muchas personas dignas, pero eso está mal. La invitación para venir al Banquete va para muchas, muchas personas. El Maestro (Alá en esta parábola) quiere que el Banquete esté lleno. Eso es alentador.
Pero hay un giro inesperado. ¡Muy pocos de los invitados realmente quieren venir, en cambio, pusieron excusas para no tener que hacerlo! Y piensa en lo irrazonables que son las excusas. ¿Quién compraría bueyes sin haberlos probado antes de comprarlos? ¿Quién compraría un campo sin antes revisarlo? No, estas excusas revelaron las verdaderas intenciones del corazón de los invitados: no estaban interesados en el Reino de Dios, sino que tenían otros intereses.
Justo cuando pensamos que tal vez el Maestro se sienta frustrado con que ninguno o pocos asistan al banquete, hay otro giro. Ahora la gente ‘improbable’, aquellos que todos descartamos en nuestra mente como indignos de ser invitados a una gran celebración, aquellos que están en “calles y callejones” y “los senderos y detrás de los arbustos” lejanos, que son “los pobres, a los lisiados, a los ciegos y a los cojos” –aquellos de los que a menudo nos mantenemos alejados– reciben invitaciones para el banquete. Las invitaciones a este banquete van mucho más allá y abarcan a más personas de las que tú y yo hubiéramos creído posible. El Maestro del Banquete quiere gente allí e incluso invitará a aquellos que nosotros mismos no invitaríamos a nuestra casa.
¡Y esta gente viene! No tienen otros intereses en competencia como campos o bueyes para distraer su amor por lo que vienen al banquete. ¡El Reino de Dios está lleno y la voluntad del Maestro cumplida!
El profeta Isa el Masih (la paz sea con él) contó esta parábola para que nos hiciéramos una pregunta: “¿Aceptaría una invitación al Reino de Dios si me llegara una?” ¿Un interes o un amor le haría poner una excusa y rechazar la invitación? La verdad es que estás invitado a este Banquete del Reino, pero la cruda realidad es que la mayoría de nosotros declinaremos la invitación por una u otra razón. Nunca diríamos ‘no’ directamente, así que ofrecemos excusas para ocultar nuestro rechazo. En el fondo tenemos otros ‘amores’ que están en la raíz de nuestro rechazo. En esta parábola la raíz del rechazo fue el amor a otras cosas. Los primeros invitados amaban las cosas de este mundo (representadas por el ‘campo’, los ‘bueyes’ y el ‘matrimonio’) más que el Reino de Dios.
Parábola del imán religioso injustificado
Algunos de nosotros amamos las cosas de este mundo más que el Reino de Dios y por eso rechazaremos esta invitación. Otros de nosotros amamos o confiamos en nuestro propio mérito justo. El profeta Isa el Masih (la paz sea con él) también enseñó sobre esto en otra historia usando un líder religioso similar a un imán como ejemplo:
A algunos que, confiando en sí mismos, se creían justos y que despreciaban a los demás, Jesús les contó esta parábola: 10 «Dos hombres subieron al templo a orar; uno era fariseo, y el otro, recaudador de impuestos. 11 El fariseo se puso a orar consigo mismo: “Oh Dios, te doy gracias porque no soy como otros hombres —ladrones, malhechores, adúlteros— ni mucho menos como ese recaudador de impuestos. 12 Ayuno dos veces a la semana y doy la décima parte de todo lo que recibo”. 13 En cambio, el recaudador de impuestos, que se había quedado a cierta distancia, ni siquiera se atrevía a alzar la vista al cielo, sino que se golpeaba el pecho y decía: “¡Oh Dios, ten compasión de mí, que soy pecador!”
14 »Les digo que este, y no aquel, volvió a su casa justificado ante Dios. Pues todo el que a sí mismo se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido». (Lucas 18: 9-14)
Aquí hay un fariseo (un maestro religioso como un imán) que parecía ser perfecto en su esfuerzo y mérito religioso. Su ayuno y zakat fueron incluso más de lo requerido. Pero este imán puso su confianza en su propia rectitud. Esto no era lo que el profeta Ibrahim (la paz sea con él) había mostrado mucho antes cuando recibió la justicia simplemente por la humilde confianza en la promesa de Alá. De hecho, el recaudador de impuestos (una profesión inmoral en ese momento) pidió humildemente misericordia, y confiando en que se le había dado misericordia, se fue a su casa ‘justificado’ – bien con Dios – mientras que el fariseo (imam), que suponemos que es ‘justo con Dios’ todavía tiene sus pecados contados en su contra.
Entonces, el profeta Isa el Masih (la paz sea con él) nos pregunta a ti ya mí si realmente deseamos el Reino de Dios, o si es solo un interés entre muchos otros intereses. También nos pregunta en qué confiamos: en nuestro mérito o en la misericordia de Dios.
Es importante hacernos honestamente estas preguntas porque de lo contrario no reconoceremos su próxima enseñanza: que necesitamos Limpieza Interior.