Surah al-ahzab (Surah 33 – La coalición) brinda soluciones para una situación humana común: cómo llamar a alguien cuando no sabemos su nombre.
Llamadles por su padre. Es más equitativo ante Alá. Y, si no sabéis quién es su padre, que sean vuestros hermanos en religión y vuestros protegidos. No incurrís en culpa si en ello os equivocáis, pero sí si lo hacéis deliberadamente. Alá es indulgente, misericordioso. (Sura al-ahzab 33:5)
Esto nos recuerda que el conocimiento humano es limitado: a menudo ni siquiera sabemos los nombres de las personas que nos rodean. Surah An-Najm (Surah 53 – La Estrella) discute algunos ídolos comunes en la época del Profeta Mohamed, la paz sea con él (Lat, ‘Uzza y Manat) declarando:
No son sino nombres que habéis puesto, vosotros y vuestros padres, a los que Alá no ha conferido ninguna autoridad. No siguen sino conjeturas y la concupiscencia de sus almas, siendo así que ya les ha venido de su Señor la Dirección. (Sura AN-Najm 53:23)
Los nombres de los dioses falsos fueron ideados por simples personas. Estas aleyas dan una guía para separar la adoración falsa de la verdadera. Dado que a veces ni siquiera sabemos los nombres de las personas que nos rodean, los humanos ciertamente no pueden saber el nombre de un profeta que vendrá en un futuro lejano. Si el nombre del Masih se da con mucha anticipación, esto sería una señal de que este es un verdadero plan de Alá y no uno de algo falso. Miramos aquí cómo se profetiza el nombre de la Rama.
El signo en un Nombre
Hemos visto en los artículos recientes sobre el Zabur que Alá había prometido un reino venidero. Este Reino sería diferente de los reinos humanos. Mire las noticias de hoy y vea lo que sucede en los reinos humanos. Luchas, corrupción, atrocidades, asesinatos, los fuertes explotando a los débiles: esto sucede en todos los reinos humanos, ya sean musulmanes, cristianos, judíos, budistas, hindúes o seculares occidentales. El problema en todos estos reinos es que los que vivimos en ellos tenemos una sed inquieta como vimos con el profeta Jeremías (PyB) que lleva al pecado y muchos de estos problemas en todas sus diversas descripciones (es decir, corrupción, asesinatos, acoso sexual, etc.) son el resultado del pecado. Así que el mayor obstáculo que frena la venida del Reino de Dios somos nosotros. Si Alá estableciera su nuevo Reino ahora mismo, ninguno de nosotros podría entrar porque nuestro pecado arruinaría ese Reino tanto como arruina los reinos hoy. Jeremías (la paz sea con él) también profetizó el día en que Alá establecería una nueva Alianza. Esta Alianza sería nueva porque estaría escrita en nuestros corazones y no en tablas de piedra como la Ley de Moisés (Musa) estaba. Nos cambiaría de adentro hacia afuera para hacernos aptos para ser ciudadanos de este Reino.
¿Cómo se iba a hacer esto? El plan de Alá era como un tesoro escondido. Pero se dieron pistas en los mensajes de Zabur para que aquellos que buscaban Su Reino entendieran, pero los demás que no estaban interesados permanecieran ignorantes. Miramos estos mensajes ahora. El plan se centró en el Masih venidero (que como vimos aquí = Mesías = Cristo). Ya hemos visto en los Salmos de Zabur (inspirados por el rey David (Dawud)) que el Masih predicho tenía que venir de la línea del Rey David (Dawud) (ver aquí para revisar esto).
El profeta Isaías sobre el árbol, el tocón… y la rama
El Profeta Isaías (la paz sea con él) reveló cómo sucedería este plan de Alá. El libro de Isaías en Zabur fue escrito durante el período de la dinastía real de Dawud/David (ca. 1000 – 600 a. C.). Cuando se escribió (750 a. C.) la dinastía y todo el reino israelita estaban corruptos, debido a la sed de sus corazones.
Isaías (la paz sea con él) se inspiró para escribir una súplica para que los israelitas volvieran a Alá y a la práctica y al espíritu de la Ley de Moisés) Musa. Isaías también sabía que este arrepentimiento y regreso no sucedería y por eso predijo que la nación israelita sería destruida y la dinastía real sería destrozada. Nosotros vimos aquí cómo sucedió esto. En su profecía usó una metáfora o imagen de la dinastía siendo como un gran árbol que pronto sería cortado y sólo un tocón quedaría. Esto sucedió alrededor del año 600 a. C. cuando los babilonios destruyeron Jerusalén y desde entonces ningún descendiente del rey David/Dawud ha gobernado jamás en Jerusalén.
Pero junto con todas estas profecías de destrucción venidera en su libro, vino este mensaje especial:
Del tronco de Isaí brotará un retoño;
un vástago nacerá de sus raíces…
de temor del Señor.Saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástago retoñará de sus raíces. Y reposará sobre él – el Espíritu de Jehová; espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor de Jehová.(Isaías 11:1-2)
Isaí fue el padre del rey David/Dawud y, por lo tanto, la raíz de su dinastía. El ‘tronco de Isaí‘ era por lo tanto una profecía de la próxima destrucción de la dinastía de reyes de David/Dawud. Pero Isaías, siendo profeta, también vio más allá de este tiempo y predijo que aunque el tronco (linaje de Reyes) parecería muerto, no sería totalmente asi. Un día en el futuro, un rodaje, conocido como la rama, saldría de ese mismo tocón, declaró. Esta rama se llama ‘él’ entonces Isaías está profetizando acerca de un hombre que viene del linaje de David. Este hombre tendría tales cualidades de sabiduría, poder y conocimiento que solo podrían ser del mismo Espíritu de Dios que descansa sobre él. Ahora recuerda cómo vimos que también se profetizó que el Masih vendría del linaje de David – esto era lo más importante. El Poder y el Masih ambos de David/Dawud? ¿Podrían ser dos títulos para la misma persona que viene? Sigamos explorando a través del Zabur.
El profeta Jeremías… nombra las Ramas
El profeta Jeremías (la paz sea con él), viniendo 150 años después de Isaías, cuando la dinastía de David estaba siendo realmente cortada ante sus propios ojos, escribió:
»Vienen días —afirma el Señor—,
en que de la simiente de David
haré surgir un vástago justo;
él reinará con sabiduría en el país,
y practicará el derecho y la justicia.
6 En esos días Judá será salvada,
Israel morará seguro.
Y este es el nombre que se le dará:
“El Señor es nuestra salvación”.(Jeremías 23:5-6)
Jeremías (la paz sea con él) continúa directamente de la profecía de la Rama iniciada por el profeta Isaías (la paz sea con él) 150 años antes. La Rama será un Rey. Vimos que el Masih también iba a ser Rey. La similitud entre el Masih y la Rama está creciendo.
El profeta Zacarías… nombra La Rama
El profeta Zacarías (la paz sea con él) continúa los mensajes para nosotros. Vivió en el año 520 a. C, justo después de que el pueblo judío regresara a Jerusalén de su primera expulsión a Babilonia, pero mientras estaba bajo el dominio de los persas.
(No confundas a este Zacarías con Zacarías el padre de Yahya/Juan el Bautista. El profeta Zacarías vivió 500 años antes que Zacarías y de hecho Zacarías lleva el nombre de este Zacarías, al igual que hoy en día hay muchas personas que se llaman Mohamed y se llaman así por el Profeta Mahoma – la paz sea con él). En ese momento (520 a. C) el pueblo judío estaba trabajando para reconstruir su templo destruido y reiniciar el sacrificio de harun (la paz sea con él), hermano de Musa (la paz sea con él). El descendiente de Harun que era el Sumo Sacerdote (y solo un descendiente de Harun podía ser Sumo Sacerdote) en la época del profeta Zacarías se llamaba Joshua Así que en ese tiempo (alrededor del 520 aC) Zacarías era el profeta y Joshua era el Sumo Sacerdote. Esto es lo que Alá, a través de Zacarías, declaró sobre el Sumo Sacerdote Josué:
»”Escucha, Josué, sumo sacerdote,
y que lo oigan tus compañeros,
que se sientan en tu presencia
y que son un buen presagio:
Estoy por traer a mi siervo,
estoy por traer al Renuevo.
9 ¡Mira, Josué, la piedra
que ante ti he puesto!
Hay en ella siete ojos,[a]
y en ella pondré una inscripción.
¡En un solo día borraré
el pecado de esta tierra!(Zacarías 3:8-9)
¡La rama! ¡Otra vez! Pero esta vez también se le llama ‘mi siervo‘. Y de alguna manera el Sumo Sacerdote Josué simboliza este Retoño venidero. El Sumo Sacerdote Josué es, pues, un Signo. ¿Pero de qué manera? ¿Y qué significa que en ‘un solo día’ los pecados serán quitados por el SEÑOR (“Quitaré…”)? Continuamos en Zacarías y aprendemos algo asombroso.
9 La palabra del Señor vino a mí, y me dijo: 10 «Ve hoy mismo a la casa de Josías hijo de Sofonías, que es adonde han llegado de Babilonia los exiliados Jelday, Tobías y Jedaías.
(Zacarías 6:9-10)
Note que Josué, su mismo nombre, es el nombre de la Sucursal. Recuerda lo que aprendimos sobre transliteraciones y traducciones del hebreo al inglés. Leemos ‘Joshua’ aquí porque leemos una traducción al inglés. Pero, ¿cuál es el nombre original en hebreo? La siguiente figura nos lo dice.
Pasando del Cuadrante 1 -> 3 (como lo hicimos al entender de dónde viene el título ‘Mesías’ o ‘Masih’) vemos que el nombre ‘Joshua’ se translitera del nombre hebreo ‘Yhowshuwa’. Este nombre se translitera a ‘Joshua’ cuando el Antiguo Testamento se traduce al inglés. Recuerda que el Torá/Zabur fue traducido al griego alrededor del 250 a. C. Este es el Cuadrante 1 -> 2. Estos traductores también transcribieron el nombre hebreo ‘Yhowshuwa’ cuando tradujeron el Antiguo Testamento al griego. Su transliteración griega fue Iesous. Así ‘Yhowshuwa’ del Antiguo Testamento hebreo fue llamado Iesous en el Antiguo Testamento griego. Cuando el Nuevo Testamento griego se traduce al inglés, el nombre Iesous se translitera a ‘Jesús’. En otras palabras, al igual que Masih=Mesías=Cristo=Ungido,
‘Yhowshuwa’ = Iesous = Josué = Jesús (= Isa)
De la misma manera que el nombre Mahoma = محمد, Josué = Jesús. Lo asombroso que todos merecen saber, es que 500 años antes Isa al Masih, el Profeta del Injil siempre vivió, fue previsto por el profeta Zacarías que el nombre del Retoño sería Jesús (o Isa – la transliteración del árabe). ¡Jesús (o Isa) es el Renuevo! La rama y ¡el Masih (o Cristo) son dos títulos para la misma persona! Pero, ¿por qué necesitaría dos títulos diferentes? ¿Qué iba a hacer que fuera tan importante? Los profetas de Zabur ahora explican con más detalles – en nuestro próximo artículo en el Zabur.
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