Los Quraysh (o Quraish) eran la tribu árabe que controlaba La Meca y la Kaaba, y era la tribu de la que era el profeta Mohamed (la paz sea con él). Surah Quraysh (Surah 106 – Quraysh) describe los pactos favorables que disfrutaban los Quraysh:
Por el pacto de los coraixíes, pacto relativo a la caravana de invierno y la de verano. (Surah Quraysh 106: 1-2)
Pero Surah Yunus (Sura 10 – Jonás) relata lo que sucedió cuando el profeta Mahoma llevó el mensaje a los Quraysh.
¿Se sorprenden los hombres de que hayamos revelado a uno de ellos: «Advierte a los hombres y anuncia a los creyentes la buena nueva de que, cuando se presenten a su Señor, tendrán una buena posición»? Los infieles dicen: «Éste es, sí, un mago manifiesto». (Sura Yunus 10:2)
Al rechazar su mensaje, Surah Al-Qamar (Surah 54 – La Luna) advirtió a los Quraysh que se enfrentaban…
¿Son vuestros infieles mejores que aquéllos? ¿O hay en las Escrituras algo que os inmunice?
¿O dicen: «Somos un conjunto capaz de defenderse»?
Todos serán derrotados y huirán.
Pero la Hora es el tiempo que se les ha fijado y la Hora es crudelísima, amarguísima. (Sura Qamar 54:43-46)
Surah Yunus también explica que aunque la mayoría de los profetas habían sido ignorados por sus oyentes (como con los Quraysh), hubo una excepción: el profeta Jonás (Yunus) (la paz sea con él).
¿Por qué no ha habido ninguna ciudad que haya creído y a la que su fe haya aprovechado, fuera del pueblo de Jonás…? Cuando creyeron, les evitamos el castigo, vergonzoso en la vida de acá y les permitimos gozar aún por algún tiempo. (Sura Yunus 10:98)
El profeta Jonás fue enviado a un pueblo extranjero. Sin embargo, todavía recibieron su mensaje. Pero no había aceptado su papel y, al tratar de huir de él, un gran pez se lo tragó vivo. Surah Al-Qalam (Sura 68 – La Pluma) describe cómo dentro del pez se arrepintió de su propia desobediencia y fue restituido como Profeta.
Espera, pues, paciente la decisión de tu Señor y no hagas como el del pez, cuando clamó en medio de la angustia.
Si no llega a alcanzarle una gracia de su Señor, habría sido arrojado a una costa desnuda, reprobado.
Pero su Señor le escogió y le hizo de los justos. (Sura Al-Qalam 68:48-50)
Al igual que el Profeta Mahoma, el Profeta Isa al Masih había acudido a su propio pueblo (los judíos) y lo habían acusado de brujería y rechazado su mensaje. Así que el Profeta Isa al Masih también se refirió al Profeta Jonás/Yunus como una Señal. ¿Una señal de qué?
La autoridad de Isa al Masih cuestionada por su propia gente.
Vimos como el Injil registra las enseñanzas , curaciones y milagros del Profeta Isa al Masih (la paz sea con él). A menudo invitaba a sus oyentes (y a nosotros) a recibir lo que ofrecía. Ofreció ‘agua viva’ , misericordia a los pecadores , encontrando a los ‘perdidos’ , e invitó a todos los que estaban dispuestos a entrar en el ‘Reino de Dios’ .
Estas enseñanzas dejaron perplejos a los líderes religiosos (similares a los imanes) de su época. En particular, se preguntaban qué autoridad tenía. Por ejemplo, ¿tenía realmente la autoridad para ofrecer la misericordia de Dios a los culpables y la autoridad para pagar la entrada al Reino de Dios para todos? Entonces los líderes religiosos le pidieron una señal para probar su autoridad. El Injil registra su conversación:
Isa se refiere al Signo de Jonás (Yunus)
Algunos de los fariseos y de los maestros de la ley le dijeron:—Maestro, queremos ver alguna señal milagrosa de parte tuya.
39 Jesús les contestó:
—¡Esta generación malvada y adúltera pide una señal milagrosa! Pero no se le dará más señal que la del profeta Jonás. 40 Porque así como tres días y tres noches estuvo Jonás en el vientre de un gran pez, también tres días y tres noches estará el Hijo del hombre en las entrañas de la tierra. 41 Los habitantes de Nínive se levantarán en el juicio contra esta generación y la condenarán; porque ellos se arrepintieron al escuchar la predicación de Jonás, y aquí tienen ustedes a uno más grande que Jonás. (Mateo 12:38-41)
Profeta Yunus en la historia
Isa al Masih (la paz sea con él) respondió señalando al profeta Jonás (también llamado Yunus o Yunis). Puede ver en la línea de tiempo a continuación que el profeta Yunus vivió unos 800 años antes que el profeta Isa al Masih.
El profeta Jonás (Yunus o Yunis) en la cronología histórica
Profeta Yunus en el Corán
Yunus (la paz sea con él) escribió un libro que está en los escritos proféticos. El Corán resume su libro así:
Jonás fue, ciertamente, uno de los enviados. Cuando se escapó a la nave abarrotada. Echó suertes y perdió. El pez se lo tragó, había incurrido en censura. Si no hubiera sido de los que glorifican, habría permanecido en su vientre hasta el día de la Resurrección.
(Sura As-Saffat 37:139-144)
El Profeta Yunus fue tragado por un enorme pez porque se escapó de la misión que Alá le había dado: predicar el arrepentimiento en la ciudad de Nínive (cerca de la actual Mosul en Irak). El erudito islámico Yusuf Ali dice acerca de estas aleyas
Este es solo el idioma. Este iba a ser el entierro y la tumba de Jonás. Si no se hubiera arrepentido no habría podido salir del cuerpo de la criatura que se lo había tragado, hasta el Día de la Resurrección, cuando todos los muertos resucitarían. (Nota a pie de página 4125 de la traducción del Corán de Yusuf Ali)
En otras palabras, estar dentro del pez era una sentencia de muerte que normalmente solo sería liberada el Día de la Resurrección.
El Profeta Yunus de su propio Libro
El libro de Jonah da más detalles sobre su tiempo en el pez. Nos cuenta:
17 El Señor, por su parte, dispuso un enorme pez para que se tragara a Jonás, quien pasó tres días y tres noches en su vientre
Entonces Jonás oró al Señor su Dios desde el vientre del pez. 2 Dijo:
«En mi angustia clamé al Señor,
y él me respondió.
Desde las entrañas del sepulcro pedí auxilio,
y tú escuchaste mi clamor.
3 A lo profundo me arrojaste,
al corazón mismo de los mares;
las corrientes me envolvían,
todas tus ondas y tus olas pasaban sobre mí.
4 Y pensé: “He sido expulsado
de tu presencia.
¿Cómo volveré a contemplar
tu santo templo?”[a]
5 Las aguas me llegaban hasta el cuello,
lo profundo del océano me envolvía;
las algas se me enredaban en la cabeza,
6 arrastrándome a los cimientos de las montañas.
Me tragó la tierra, y para siempre
sus cerrojos se cerraron tras de mí.
Pero tú, Señor, Dios mío,
me rescataste de la fosa.7 »Al sentir que se me iba la vida,
me acordé del Señor,
y mi oración llegó hasta ti,
hasta tu santo templo.8 »Los que siguen a ídolos vanos
abandonan el amor de Dios.[b]
9 Yo, en cambio, te ofreceré sacrificios
y cánticos de gratitud.
Cumpliré las promesas que te hice.
¡La salvación viene del Señor!»10 Entonces el Señor dio una orden y el pez vomitó a Jonás en tierra firme. (Jonás 1:17, 2:1-10)
¿Qué es la ‘Señal de Jonás’?
Normalmente esperamos que cuando se desafía la autoridad de alguien, como lo fue el Profeta Isa al Masih, se pruebe a sí mismo con un Signo que muestre poder, victoria o éxito. Pero Isa al Masih defendió su autoridad refiriéndose a los 3 días del profeta Jonás ‘en el reino de los muertos’ – el ‘pozo’ o tumba. Durante estos 3 días, desde que Jonás había desobedecido el mandato de Alá, había sido ‘desterrado de tu vista’, es decir, de la vista de Alá. El episodio de Jonás en las garras de la muerte durante 3 días en las profundidades negras, desterrado de Alá, no es una señal que esperamos. ¿Por qué Isa al Masih elegiría un signo que parece cancelar su autoridad?
Esta no es la primera vez que la debilidad y la muerte se dan como Señal. El profeta Isaías había profetizado la Venida del Siervo . Isaías profetizó que este Siervo sería ‘despreciado’ y ‘rechazado por los hombres’ y sería ‘considerado castigado por Dios’ y sería ‘cortado de la tierra de los vivientes’ y ‘asignado un sepulcro con los impíos’. Más extraño aún, fue “la voluntad del Señor de aplastar” al Siervo. Eso se parece mucho a lo que pasó con Jonas, y por lo tanto a lo que señaló Isa al Masih.
La pista que trae entendimiento es el final de la oración de Jonás en el vientre del pez. La última frase de su oración fue “La salvación viene del SEÑOR”. Vimos cómo el nombre ‘Isa/Jesús’ era el nombre profético de la venida de Rama . Pero, ¿qué significa el nombre ‘Jesús/Isa’? En hebreo significa ‘Jehová salva’. En su oración el profeta Jonás confesó que él (y nosotros) necesitamos ser ‘salvados’ y que es el Señor quien lo hará. Su oración declaró tanto nuestra necesidad (de ser salvados) como Alá como el que hace la salvación. El nombre de Isa al Masih ( yhowshuwa en hebreo) significa literalmente la misma verdad que finalmente reconoció Jonás en el pez, ya que el nombre Jesús/Isa significa ‘ El Señor salva ‘.
El profeta Isa al Masih finalizó su conversación con los líderes religiosos recordándoles que la gente de Nínive (la ciudad a la que Jonás había sido enviado a predicar) había creído y se había arrepentido del mensaje de Jonás, pero los líderes que escucharon a Isa al Masih no estaban dispuestos a arrepentirse. No estaban dispuestos a reconocer que necesitaban ser salvos. Debemos examinar nuestros propios corazones para ver si somos como los hombres de Nínive (que se arrepintieron) o los líderes judíos (que no lo hicieron). ¿Cuál de los dos eres?
Continuamos siguiendo a Isa al Masih para ver cómo se cumple esta Señal de Jonás y cómo ‘El SEÑOR salva’ mientras la misión de Isa al Masih comienza a terminar .