En Surah Al-Mutaffifin (Sura 83 – Los Defraudadores) se anticipa un manantial de bebida refrescante en el Paraíso para los más cercanos a Alá.
que verán con sus propios ojos los allegados.
Sí, los justos estarán en delicia,
en sofás, observando… (Surah Al-Mutaffifin 83: 21-23)Se les dará de beber un vino generoso y sellado,
fuente de la que beberán los allegados. (Sura Al-Mutaffifin 83:25,28)
Surah Al-Insan (Surah 76 – El Hombre) describe de manera similar fuentes de bebidas exóticas para aquellos que ingresan al Paraíso.
Los justos beberán de copas de una mezcla alcanforada.
de una fuente de la que beberán los siervos de Alá y que harán manar en abundancia. (Sura Al-Insan 76:5-6)Allí se les servirá una copa que contendrá una mezcla de jengibre,
tomada de una fuente de allí, que se llama Salsabil. (Surah Al-Insan 76:17-18)
Pero ¿qué pasa con la sed que tenemos ahora en esta vida? ¿Qué pasa con aquellos de nosotros que no estamos ‘más cerca de Alá’ debido a un pasado pecaminoso y vergonzoso? El Profeta Isa el Masih (la paz sea con él) enseñó sobre esto en su encuentro con una mujer rechazada.
Previamente, aprendimos cómo el profeta Isa el Masih (la paz sea con él) enseñó cómo debemos tratar a nuestros enemigos. En nuestro mundo actual, donde tenemos conflictos entre sunitas y chiítas, partidarios y opositores de Assad en Siria, palestinos e israelíes… en Irak, sin importar en qué país se encuentre, lo más probable es que exista un conflicto entre diferentes grupos donde la gente se odia y se matan unos a otros. Esto ha convertido nuestro mundo en una miseria infernal. Isa el Masih (la paz sea con él) enseñó en esta parábola ¡que la entrada al Paraíso dependía de cómo tratáramos a nuestros enemigos!
Pero es fácil enseñar una cosa y, sin embargo, actuar de manera muy diferente. Incluso muchos imam y otros maestros religiosos han enseñado una cosa pero han vivido otra muy distinta. ¿Qué hay del profeta Isa el Masih (la paz sea con él)? En una ocasión tuvo un encuentro con un samaritano. (Recuerde que en su día había enemistad entre judíos y samaritanos que es similar a la que existe hoy entre palestinos e israelíes). El Injil (Evangelio) registra el encuentro.
Jesús habla con una mujer samaritana
Jesús[a] se enteró de que los fariseos sabían que él estaba haciendo y bautizando más discípulos que Juan 2 (aunque en realidad no era Jesús quien bautizaba, sino sus discípulos). 3 Por eso se fue de Judea y volvió otra vez a Galilea. 4 Como tenía que pasar por Samaria, 5 llegó a un pueblo samaritano llamado Sicar, cerca del terreno que Jacob le había dado a su hijo José. 6 Allí estaba el pozo de Jacob. Jesús, fatigado del camino, se sentó junto al pozo. Era cerca del mediodía.[b] 7-8 Sus discípulos habían ido al pueblo a comprar comida.
En eso llegó a sacar agua una mujer de Samaria, y Jesús le dijo:—Dame un poco de agua.
9 Pero, como los judíos no usan nada en común[c] con los samaritanos, la mujer le respondió:—¿Cómo se te ocurre pedirme agua, si tú eres judío y yo soy samaritana?
10 —Si supieras lo que Dios puede dar, y conocieras al que te está pidiendo agua —contestó Jesús—, tú le habrías pedido a él, y él te habría dado agua que da vida.
11 —Señor, ni siquiera tienes con qué sacar agua, y el pozo es muy hondo; ¿de dónde, pues, vas a sacar esa agua que da vida? 12 ¿Acaso eres tú superior a nuestro padre Jacob, que nos dejó este pozo, del cual bebieron él, sus hijos y su ganado?
13 —Todo el que beba de esta agua volverá a tener sed —respondió Jesús—, 14 pero el que beba del agua que yo le daré no volverá a tener sed jamás, sino que dentro de él esa agua se convertirá en un manantial del que brotará vida eterna.
15 —Señor, dame de esa agua para que no vuelva a tener sed ni siga viniendo aquí a sacarla.
16 —Ve a llamar a tu esposo, y vuelve acá —le dijo Jesús.
17 —No tengo esposo —respondió la mujer —Bien has dicho que no tienes esposo. 18 Es cierto que has tenido cinco, y el que ahora tienes no es tu esposo. En esto has dicho la verdad.
19 —Señor, me doy cuenta de que tú eres profeta. 20 Nuestros antepasados adoraron en este monte, pero ustedes los judíos dicen que el lugar donde debemos adorar está en Jerusalén.
21 —Créeme, mujer, que se acerca la hora en que ni en este monte ni en Jerusalén adorarán ustedes al Padre. 22 Ahora ustedes adoran lo que no conocen; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación proviene de los judíos. 23 Pero se acerca la hora, y ha llegado ya, en que los verdaderos adoradores rendirán culto al Padre en espíritu y en verdad,[d] porque así quiere el Padre que sean los que le adoren. 24 Dios es espíritu, y quienes lo adoran deben hacerlo en espíritu y en verdad.
25 —Sé que viene el Mesías, al que llaman el Cristo —respondió la mujer—. Cuando él venga nos explicará todas las cosas. 26 —Ese soy yo, el que habla contigo —le dijo Jesús.
27 En esto llegaron sus discípulos y se sorprendieron de verlo hablando con una mujer, aunque ninguno le preguntó: «¿Qué pretendes?» o «¿De qué hablas con ella?»
28 La mujer dejó su cántaro, volvió al pueblo y le decía a la gente:
29 —Vengan a ver a un hombre que me ha dicho todo lo que he hecho. ¿No será este el Cristo?
30 Salieron del pueblo y fueron a ver a Jesús. 31 Mientras tanto, sus discípulos le insistían:—Rabí, come algo.
32 —Yo tengo un alimento que ustedes no conocen —replicó él.
33 «¿Le habrán traído algo de comer?», comentaban entre sí los discípulos.
34 —Mi alimento es hacer la voluntad del que me envió y terminar su obra —les dijo Jesús—. 35 ¿No dicen ustedes: “Todavía faltan cuatro meses para la cosecha”? Yo les digo: ¡Abran los ojos y miren los campos sembrados! Ya la cosecha está madura; 36 ya el segador recibe su salario y recoge el fruto para vida eterna. Ahora tanto el sembrador como el segador se alegran juntos. 37 Porque como dice el refrán: “Uno es el que siembra y otro el que cosecha”. 38 Yo los he enviado a ustedes a cosechar lo que no les costó ningún trabajo. Otros se han fatigado trabajando, y ustedes han cosechado el fruto de ese trabajo.
39 Muchos de los samaritanos que vivían en aquel pueblo creyeron en él por el testimonio que daba la mujer: «Me dijo todo lo que he hecho». 40 Así que cuando los samaritanos fueron a su encuentro le insistieron en que se quedara con ellos. Jesús permaneció allí dos días, 41 y muchos más llegaron a creer por lo que él mismo decía.
42 —Ya no creemos solo por lo que tú dijiste —le decían a la mujer—; ahora lo hemos oído nosotros mismos, y sabemos que verdaderamente este es el Salvador del mundo. (Juan 4:1-42)
La mujer samaritana se sorprendió de que el profeta Isa el Masih (la paz sea con él) incluso hablara con ella: había tanta enemistad entre judíos y samaritanos en ese día. Isa empezó pidiendo de beber del agua que estaba sacando del pozo. Lo hizo por dos razones. Primero, como dice, tenía sed y quería beber. Pero él (siendo profeta) también sabía que ella tenía sed de una manera enteramente diferente . Tenía sed de alegría y satisfacción en su vida. Ella pensó que podría satisfacer esta sed teniendo relaciones ilícitas con hombres. Así que ella había tenido varios maridos e incluso mientras hablaba con el profeta estaba viviendo con un hombre que no era su marido. Todos la veían como inmoral. Probablemente por eso había ido sola a buscar agua al mediodía, ya que las otras mujeres del pueblo no querían que estuviera con ellas cuando iban al pozo al fresco de la mañana. Esta mujer había tenido muchos hombres, y su vergüenza la alejó de otras mujeres en el pueblo.
El Zabur mostró cómo el pecado es de una sed profunda en nuestras vidas – una sed que hay que saciar. Muchos hoy, cualquiera que sea su religión, viven de manera pecaminosa debido a esta sed.
Pero el profeta Isa el Masih (la paz sea con él) no evitó a esta mujer pecadora. En cambio, le dijo que podía darle ‘agua viva’ que calmaría su sed. Pero él no estaba hablando de agua física (que si bebías una vez volvías a tener sed más tarde) sino de un cambio en su corazón, un cambio desde adentro. Los profetas del Zabur habían profetizado que el pacto de un nuevo corazón estaba por venir. Isa el Masih (la paz sea con él) le ofreció este nuevo pacto de un corazón cambiado del cual ‘brotará vida eterna‘.
Creer – Confesar en la verdad
Pero esta oferta de ‘agua viva’ puso a la mujer en crisis. Cuando Isa le dijo que consiguiera a su esposo, él estaba haciendo que ella reconociera y admitiera su pecado a propósito, que lo confesara. ¡Esto es algo que evitamos a toda costa! Preferimos ocultar nuestros pecados, esperando que nadie los vea. O racionalizamos, inventando excusas por nuestro pecado. Adán y Eva habían hecho esto en el jardín. Aun todavía preferimos ocultar o excusar nuestro pecado. Pero si queremos experimentar la Misericordia de Dios que nos lleva a la ‘vida eterna’ entonces debemos ser honestos y admitir nuestro pecado, porque el Injil (Evangelio) promete que:
Si confesamos nuestros pecados, Dios, que es fiel y justo, nos los perdonará y nos limpiará de toda maldad. (1 Juan 1:9)
Por eso, cuando el profeta Isa el Masih (la paz sea con él) le dijo a la mujer samaritana que:
Dios es espíritu, y quienes lo adoran deben hacerlo en espíritu y en verdad. (Juan 4:24)
Por ‘verdad’ se refería a ser veraz y auténtico acerca de nosotros mismos, sin tratar de ocultar o excusar nuestro mal. La maravillosa noticia es que Alá ‘busca’ y no rechazará a los adoradores que vienen con esta honestidad.
Pero era demasiado difícil para ella admitir su pecado. Una forma común de ocultar nuestra vergüenza es cambiar el tema de nuestro pecado por el de una disputa religiosa. Hoy el mundo está lleno de disputas religiosas. En ese día hubo una disputa religiosa entre los samaritanos y los judíos con respecto al lugar apropiado para el culto. Los judíos declararon que la adoración debería hacerse en Jerusalén y los samaritanos sostenían que debería ser en una montaña llamada Monte Gerizim. Al pasar a esta disputa religiosa, esperaba desviar la conversación de su pecado. Ahora podía ocultar su pecado detrás de la religión.
Con qué facilidad y naturalidad hacemos lo mismo, especialmente si somos religiosos. Entonces podemos juzgar cómo otros están equivocados o cómo estamos en lo correcto, mientras ignoramos nuestra necesidad de confesar nuestro pecado.
El profeta Isa el Masih (la paz sea con él) no entró en esta disputa con ella. Insistía en que no era tanto el lugar de adoración, pero su honestidad acerca de sí misma en la adoración que importaba. Ella podía presentarse ante Alá en cualquier lugar (ya que Él es Espíritu), pero necesitaba presentarse en la verdad acerca de sí misma antes de poder recibir esta ‘agua viva’.
Así que tenía que tomar una decisión importante. Podría seguir tratando de esconderse detrás de una disputa religiosa o tal vez simplemente irse. Pero finalmente eligió admitir su pecado, confesar, tanto que regresó a la aldea para contarles a los demás como la conocía este profeta y lo que había hecho. Ella no se escondió más. Al hacer esto, se convirtió en una ‘creyente’. Ella había sido religiosa antes, como muchos de nosotros, pero ahora ella, y muchos en su aldea, se convirtieron en ‘creyentes’.
Convertirse en creyente no se trata simplemente de afirmar mentalmente la enseñanza correcta, aunque eso es importante. También se trata de creer que se puede confiar en Su promesa de misericordia y, por lo tanto, ya no hay necesidad de encubrir el pecado. Esto es lo que El Profeta Ibrahim (la paz sea con él) había hecho hace tanto tiempo atrás para obtener la rectitud – confió en una promesa.
¿Excusas o escondes tu pecado? ¿Lo ocultas con prácticas religiosas devotas o disputas religiosas? ¿O confiesas tu pecado? ¿Por qué no presentarse ante Alá nuestro Creador y confesar con sinceridad el pecado que causa culpa y vergüenza? Entonces puedes regocijarte de que Él ‘busca’ tu adoración y te ‘purificará’ de toda maldad. Seguramente necesitamos continuar en el Injil (Evagelio) para entender cómo Él hará esto y cómo debemos vivir.
Vemos en la conversación que la comprensión de esta mujer del profeta Isa (la paz sea con él) como el ‘Mesías’ (= ‘Cristo’ = ‘Masih’) era importante y que después de que el profeta Isa (la paz sea con él) se quedó y les enseñó durante dos días, lo entendieron como ‘el Salvador del mundo’. Quizá no sepamos del todo entender todo lo que esto significa, pero asi como el El Profeta Yahya (la paz sea con él) había preparado a la gente para comprender y confesar nuestro pecado, nos preparará para recibir de Él la Misericordia. Este es de hecho un paso en el Camino Recto.
… “¡Oh Dios, ten compasión de mí, que soy pecador!” (Lucas 18:13)