Surah Al-Anfal (Surah 8 – El Botín) nos dice cómo Shaytan tienta a la gente.
Y cuando el Demonio engalanó sus obras y dijo: «¡Nadie podrá venceros hoy, yo os protejo!» Pero, cuando las dos tropas se divisaron, dio media vuelta y dijo: «Yo no soy responsable de vosotros. Veo lo que vosotros no veis. Temo a Alá. Alá castiga severamente». (Sura Al-Anfal 8: 48)
Surah Ta-Ha (Surah 20 – TaHa) describe cómo Iblis provocó el pecado de Adán. Afirma
Pero el Demonio le insinuó el mal. Dijo: «¡Adán! ¿Te indico el árbol de la inmortalidad y de un dominio imperecedero?» (Sura Ta-Ha 20: 120)
Shaytan (Satanas) probó las mismas tácticas con el Profeta Isa el Masih. El Injil (Evangelio) describe sus seductores susurros justo después de que apareciera el Profeta Yahya. Hemos visto cómo el profeta Yahya (la paz sea con él) vino a preparar a la gente para la llegada del Masih. Su mensaje simple pero poderoso fue que todos debían arrepentirse. El Injil (Evangelio) continúa contando que el profeta Isa (la paz sea con él) fue entonces bautizado por Yahya (la paz sea con él). Este declaró que el ministerio público de Isa (la paz sea con él) como el Masih iba a comenzar. Pero antes de que pudiera comenzar, el profeta Isa (la paz sea con él) primero tuvo que ser probado y tentado por el gran enemigo de todos nosotros: el propio Shaytan (o Satanás, el diablo o Iblis).
El Injil (Evangelio) describe esta prueba con cierto detalle al hablar de tres tentaciones específicas que Shaytan le trajo a Isa (la paz sea con él). Miremos cada uno a su vez. (En las tentaciones notarás que Shaytan se dirige a Isa con ese difícil título ‘Hijo de Dios’. Para entender lo que eso significa, por favor mira mi artículo aquí).
La tentación del pan
Luego el Espíritu llevó a Jesús al desierto para que el diablo lo sometiera a tentación. 2 Después de ayunar cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre. 3 El tentador se le acercó y le propuso:
—Si eres el Hijo de Dios, ordena a estas piedras que se conviertan en pan.
4 Jesús le respondió:—Escrito está: “No solo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”. (Mateo 4:1-4).
Aquí vemos un paralelo a cuando Shaytan tentó a Adán y Eva en el Paraíso. Puede recordar que en esa tentación el fruto prohibido era ‘…bueno para comer…’ y esa era una de las razones por las que era tan tentador. En este caso, con Isa (la paz sea con él) habiendo ayunado (y este ayuno no tenía interrupción, no iftar, ni ruptura del ayuno cada noche) durante un período tan largo, la idea del pan era comprensiblemente tentadora. Pero este resultado fue diferente al de Adán ya que el profeta Isa el Masih (la paz sea con él) resistió la tentación mientras que Adán no lo hizo.
Pero, ¿por qué no se le permitió comer durante estos 40 días? El injil (Evangelio) no nos lo dice específicamente, pero el Zabur había predicho que el sirviente que viene sería un representante de la nación judía de Israel. La nación de Israel, bajo el profeta Musa (la paz sea con él), había vagado durante 40 años en el desierto comiendo solo alimento (llamado maná) del cielo. Los 40 días de ayuno y meditación en la Palabra de Dios como alimento espiritual fueron una recreación simbólica de ese tiempo en el desierto como el Siervo prometido.
La tentación de probar a Dios.
La segunda tentación fue igualmente difícil. El Injil (Evangelio) nos dice que
Luego el Espíritu llevó a Jesús al desierto para que el diablo lo sometiera a tentación. 2 Después de ayunar cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre. 3 El tentador se le acercó y le propuso:
—Si eres el Hijo de Dios, ordena a estas piedras que se conviertan en pan.
4 Jesús le respondió:—Escrito está: “No solo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”. (Mateo 4: 5-7)
Aquí Shaytan cita del Zabur para tentar a Isa (la paz sea con él). Por lo tanto, es obvio que en su oposición a Alá, ha estudiado las escrituras sagradas para poder idear formas de oponerse a ellas. Conoce muy bien los libros y es un experto en torcerlos.
Voy a Reproducir el pasaje completo del Zabur del cual Shaytan tan solo cito una pequeña parte. (Subrayé la parte que cita).
10 Ningún mal habra de sobrevenirte,
ninguna calamidad llegará a tu hogar.
11 Porque él ordenará que sus ángeles
te cuiden en todos tus caminos.
12 Con sus propias manos de levantarán
para que no tropieces con piedra alguna.
13 Aplastarás al león y a la víbora;
¡hollaras fieras y serpientes !
14 «Yo lo libraré, porque el se acoge a mí;
lo protegeré, porque reconoce mi nombre. (Salmo 91:10-14)
Puedes ver que aquí en Zabur se trata de un ‘él’, que Shaytan creía que se refería al Masih. Pero este pasaje no dice directamente ‘El Masih’ o ‘Cristo’, entonces, ¿cómo supo esto Shaytan?
Notarás que el ‘él’ lo hará ‘hollaras‘ al ‘fieras‘ Y ‘la serpiente‘ (v.13 – Lo puse en rojo). La ‘fiera’ es una referencia a la tribu de Judá de los israelitas ya que el profeta Yakub (la paz sea con él) había profetizado en el Taurat que:
9 »Tú, Judá, serás alabado por tus hermanos;
dominarás a tus enemigos,
y tus propios hermanos se inclinarán ante ti.
9 Mi hijo Judá es como un cachorro de león
que se ha nutrido de la presa.
Se tiende al acecho como león,
como leona que nadie se atreve a molestar.
10 El cetro no se apartará de Judá,
ni de entre sus pies el bastón de mando,
hasta que llegue el verdadero rey,[d]
quien merece la obediencia de los pueblos.. (Génesis 49:8-10)
Yakub (la paz sea con él) como profeta, había declarado hace mucho tiempo en el Taurat (es decir, alrededor de 1700 a. C) que la tribu de Judá era como un leon de donde vendría un ‘él’ que gobernaría. El Zabur continuó esta profecía. Al declarar que ‘él’ pisotearía al ‘león’, el Zabur dijo que este ‘él’ sería el gobernante de Judá.
El pasaje del Zabur desde el que habló Shaytan también declaró que el ‘él’ haría ‘pisotear la serpiente‘. Esta es una referencia directa a la Primera Promesa hecha por Alá en el Signo de Adán que la ‘descendencia de la mujer’ aplastaría a la serpiente. Aquí está de nuevo con el diagrama que explica los personajes y las acciones en esta Primera Promesa:
Pondré enemistad entre tú y la mujer,
y entre tu simiente y la de ella;
su simiente te aplastará la cabeza,
pero tú le morderás el talón» (Génesis 3:15)
Los personajes y sus relaciones en la Promesa de Alá dada en el Paraíso
Esta promesa había sido dada por primera vez en Signo de Adán, pero los detalles no estaban claros entonces. Ahora sabemos que ‘La Mujer’ es María porque es la única persona que tuvo una descendencia sin un hombre – ella era virgen. Y por lo tanto, su descendencia, el ‘él’ que fue prometido, ahora sabemos que es Isa el Masih (la paz sea con él). Así que he incluido estos nombres en este diagrama. Como se puede ver en el diagrama, la antigua promesa decía que Isa el Masih (el ‘él’) aplastaría a la serpiente. La profecía en Zabur que citó Shaytan había reiterado esto cuando dijo
hollarás fieras y a las serpientes. (v13)
Así que Shaytan citó del Zabur que a su vez se refería a estas dos profecías anteriores del Taurat de que vendría un ‘él’ que exigiría obediencia y aplastaría a Shaytan (la serpiente). Entonces Shaytán sabía que los versos que citaba en el Zabur se referían al Masih aunque no decían ‘Masih’. La tentación de Shaytán fue tratar de cumplir esto de manera incorrecta. Estas profecías de Zabur y Taurat se cumplirían, pero no si Isa (la paz sea con él) saltaba del templo para llamar la atención sobre sí mismo, sino siguiendo el plan, sin desviación, revelado en Taurat y Zabur por Alá.
La tentación de adorar
Shaytan luego tentó a Isa con todo lo que tenía, todos los reinos del mundo. El Injil (Evangelio) afirma que:
De nuevo lo tentó el diablo, llevándolo a una montaña muy alta, y le mostró todos los reinos del mundo y su esplendor.9 —Todo esto te daré si te postras y me adoras.
10 —¡Vete, Satanás! —le dijo Jesús—. Porque escrito está: “Adora al Señor tu Dios y sírvele solamente a él”.
11 Entonces el diablo lo dejó, y unos ángeles acudieron a servirle. (Mateo 4:8-11)
‘Masih’ significa ‘ungido’ para gobernar entonces Masih tenía derecho a gobernar. Shaytan tentó a Isa (la paz sea con él) con lo que era legítimamente suyo, pero Shaytan lo tentó a tomar un atajo equivocado a su gobierno, y estaba tentando a Isa (la paz sea con él) a adorarlo para obtenerlo, lo cual fue elusivo. Isa resistió la tentación de Shaytan, citando (una vez más) del Taurat. Isa el Masih (la paz sea con él) vio el Taurat como un libro muy importante y obviamente lo conocía muy bien y confiaba en él.
Isa – alguien que nos entiende
Este período de tentación de Isa (la paz sea con él) es muy importante para nosotros. El injil (Evangelio) afirma sobre Isa:
Por haber sufrido él mismo la tentación, puede socorrer a los que son tentados (Hebreos 2:18)
Y también debes
Porque no tenemos un sumo sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que ha sido tentado en todo de la misma manera que nosotros, aunque sin pecado. 16 Así que acerquémonos confiadamente al trono de la gracia para recibir misericordia y hallar la gracia que nos ayude en el momento que más la necesitemos. (Hebreos 4: 15-16)
Recuerda Harun (la paz sea con él) como Sumo Sacerdote trajo sacrificios para que los israelitas pudieran recibir el perdón. Ahora Isa (la paz sea con él) de manera similar es considerado un Sumo Sacerdote que puede compadecerse de nosotros y comprendernos, incluso ayudarnos en nuestras tentaciones, precisamente porque él mismo fue tentado, pero sin pecar. Y así podemos tener confianza ante Alá con Isa (la paz sea con él) actuando como nuestro Sumo Sacerdote porque sufrió las tentaciones más difíciles pero nunca se rindió y pecó. Él es alguien que nos comprende y puede ayudarnos con nuestras propias tentaciones y pecados. La pregunta es: ¿lo dejaremos?