Surah al-Haj (Surah 22 – La Peregrinación) nos dice que diferentes ritos y ceremonias se han dado en diferentes momentos. Pero no es el sacrificio de carne específico, sino lo que está dentro de nosotros lo que es más importante.
Y hemos establecido un ritual para cada comunidad, a fin de que invoquen el nombre de Alá sobre las reses de que Él les ha proveído. Vuestro Dios es un Dios Uno. ¡Someteos, pues, a Él! ¡Y anuncia la buena nueva a los humildes,-
Alá no presta atención a su carne ni a su sangre, sino a vuestro temor de Él. Así os los ha sujetado a vuestro servicio, para que ensalcéis a Alá por haberos dirigido. ¡Y anuncia la buena nueva a quienes hacen el bien! (Sura al-Haj 22:34, 37)
El agua es una parte importante de los ritos y ceremonias del Hajj, ya que los peregrinos buscan beber el agua del pozo Zam Zam. Pero Surah al-Mulk (Surah 67 – La Soberanía) nos hace una pregunta importante
Di: «¿Qué os parece? Si el agua se os agotara una mañana, ¿quien iba a traeros agua viva?» (Sura al-Mulk 67:30)
El Profeta Isa al Masih (la paz sea con él) abordó esta pregunta en una peregrinación judía ordenada por el Profeta Musa (la paz sea con él). Echamos un vistazo a esto aquí a través de la lente del Hajj.
La peregrinación Hajj es bien conocida. Lo que es menos conocido es que la ley Sharia de Musa (la paz sea con él) , recibida hace 3500 años, también requería que los creyentes judíos de esa época hicieran peregrinaciones sagradas a Jerusalén (Al-Quds) cada año. Una de esas peregrinaciones se denominó Fiesta de los Tabernáculos (o Sucot). Esta peregrinación ordenada por el profeta Musa (la paz sea con él) tiene muchas similitudes con la peregrinación actual. Por ejemplo, ambas peregrinaciones se realizaron en una semana específica del calendario, ambas involucraron sacrificios de animales, ambas involucraron la obtención de agua especial (como zamzam), ambas involucraron dormir al aire libre y ambas involucraron marchar alrededor de una estructura sagrada siete veces. En cierto sentido, la Fiesta de los Tabernáculos era como un Hajj para los judíos. Hoy, de hecho, los judíos todavía celebran la Fiesta de los Tabernáculos pero lo hacen de manera un poco diferente desde que su Templo en Jerusalén fue destruido por los romanos en el año 70 d.C.
El Injil registra cómo el Profeta Isa al Masih (la paz sea con él) hizo la peregrinación para esta Fiesta – su ‘Hajj’. La cuenta se registra con algunas explicaciones cuando corresponde.
Jesús va a la fiesta de los Tabernáculos (Juan 7:1-52)
Algún tiempo después, Jesús andaba por Galilea. No tenía ningún interés en ir a Judea, porque allí los judíos buscaban la oportunidad para matarlo. 2 Faltaba poco tiempo para la fiesta judía de los Tabernáculos,[a] 3 así que los hermanos de Jesús le dijeron:
—Deberías salir de aquí e ir a Judea, para que tus discípulos vean las obras que realizas, 4 porque nadie que quiera darse a conocer actúa en secreto. Ya que haces estas cosas, deja que el mundo te conozca.
5 Lo cierto es que ni siquiera sus hermanos creían en él
Los hermanos de Isa al Masih estaban tratando al profeta con sarcasmo ya que no creían en él. Pero algo sucedió después que los hizo cambiar de opinión porque dos de sus hermanos, Santiago y Judas, más tarde escribieron cartas (llamadas Santiago y Judas ) que forman parte del Nuevo Testamento (Injil). ¿Qué les hizo cambiar de opinión? La resurrección de Isa al Masih .
Por eso Jesús les dijo:
—Para ustedes cualquier tiempo es bueno, pero el tiempo mío aún no ha llegado. 7 El mundo no tiene motivos para aborrecerlos; a mí, sin embargo, me aborrece porque yo testifico que sus obras son malas. 8 Suban ustedes a la fiesta. Yo no voy todavía[b] a esta fiesta porque mi tiempo aún no ha llegado.
9 Dicho esto, se quedó en Galilea. 10 Sin embargo, después de que sus hermanos se fueron a la fiesta, fue también él, no públicamente, sino en secreto. 11 Por eso las autoridades judías lo buscaban durante la fiesta, y decían: «¿Dónde se habrá metido?»
12 Entre la multitud corrían muchos rumores acerca de él. Unos decían: «Es una buena persona». Otros alegaban: «No, lo que pasa es que engaña a la gente». 13 Sin embargo, por temor a los judíos nadie hablaba de él abiertamente.
Jesús enseña en la fiesta
14 Jesús esperó hasta la mitad de la fiesta para subir al templo y comenzar a enseñar. 15 Los judíos se admiraban y decían: «¿De dónde sacó este tantos conocimientos sin haber estudiado?»
16 —Mi enseñanza no es mía —replicó Jesús—, sino del que me envió. 17 El que esté dispuesto a hacer la voluntad de Dios reconocerá si mi enseñanza proviene de Dios o si yo hablo por mi propia cuenta. 18 El que habla por cuenta propia busca su vanagloria; en cambio, el que busca glorificar al que lo envió es una persona íntegra y sin doblez. 19 ¿No les ha dado Moisés la ley a ustedes? Sin embargo, ninguno de ustedes la cumple. ¿Por qué tratan entonces de matarme?
20 —Estás endemoniado —contestó la multitud—. ¿Quién quiere matarte?
21 —Hice un milagro y todos ustedes han quedado asombrados. 22 Por eso Moisés les dio la circuncisión, que en realidad no proviene de Moisés, sino de los patriarcas, y aun en sábado la practican. 23 Ahora bien, si para cumplir la ley de Moisés circuncidan a un varón incluso en sábado, ¿por qué se enfurecen conmigo si en sábado lo sano por completo? 24 No juzguen por las apariencias; juzguen con justicia.
División sobre quién es Jesús
Algunos de los que vivían en Jerusalén comentaban: «¿No es este al que quieren matar? 26 Ahí está, hablando abiertamente, y nadie le dice nada. ¿Será que las autoridades se han convencido de que es el Cristo? 27 Nosotros sabemos de dónde viene este hombre, pero cuando venga el Cristo nadie sabrá su procedencia»
El debate en ese tiempo entre los judíos era si el Profeta Isa (la paz sea con él) era el Masih (Mesías) o no. El pueblo judío creía que el lugar de donde vendría el Masih sería desconocido. Como sabían de dónde venía Isa, pensaron que, por lo tanto, no podía ser el Masih. Entonces, ¿de dónde sacaron esta creencia de que no se conocería el origen del Masih? ¿De Taurat? ¿Escritos de los profetas? ¡De nada! Los profetas habían declarado claramente de dónde vendría el Masih. El profeta Miqueas (la paz sea con él) en el año 700 aC había escrito en Zabur que
“Pero de ti, Belén Efrata,
pequeña entre los clanes de Judá,
saldrá el que gobernará a Israel;
sus orígenes se remontan hasta la antigüedad,
hasta tiempos inmemoriales”. (Miqueas 5:2)
Esta profecía (ver artículo aquí para más detalles sobre esto) había declarado que el gobernante ( = Masih ) vendría de Belén. Vimos en el nacimiento del Masih que efectivamente nació en Belén como lo había predicho la profecía 700 años antes de su nacimiento.
Era simplemente una tradición religiosa de la época que decía que el lugar de donde procedía el Masih sería desconocido. Cometieron un error porque no juzgaron por lo que los profetas habían escrito, sino por la opinión de la calle, las ideas de su época, incluso las ideas de los eruditos religiosos. Tenemos que tener cuidado de no cometer el mismo error.
La cuenta continúa…
Por eso Jesús, que seguía enseñando en el templo, exclamó:
—¡Con que ustedes me conocen y saben de dónde vengo! No he venido por mi propia cuenta, sino que me envió uno que es digno de confianza. Ustedes no lo conocen, 29 pero yo sí lo conozco porque vengo de parte suya, y él mismo me ha enviado.
30 Entonces quisieron arrestarlo, pero nadie le echó mano porque aún no había llegado su hora. 31 Con todo, muchos de entre la multitud creyeron en él y decían: «Cuando venga el Cristo, ¿acaso va a hacer más señales que este hombre?»
32 Los fariseos oyeron a la multitud que murmuraba estas cosas acerca de él, y junto con los jefes de los sacerdotes mandaron unos guardias del templo para arrestarlo.
33 —Voy a estar con ustedes un poco más de tiempo —afirmó Jesús—, y luego volveré al que me envió. 34 Me buscarán, pero no me encontrarán, porque adonde yo esté no podrán ustedes llegar.
35 «¿Y este a dónde piensa irse que no podamos encontrarlo? —comentaban entre sí los judíos—. ¿Será que piensa ir a nuestra gente dispersa entre las naciones,[c] para enseñar a los griegos? 36 ¿Qué quiso decir con eso de que “me buscarán, pero no me encontrarán”, y “adonde yo esté no podrán ustedes llegar”?»
Jesús en el último día de la fiesta
37 En el último día, el más solemne de la fiesta, Jesús se puso de pie y exclamó:
—¡Si alguno tiene sed, que venga a mí y beba! 38 De aquel que cree en mí, como dice la Escritura, brotarán ríos de agua viva.
39 Con esto se refería al Espíritu que habrían de recibir más tarde los que creyeran en él. Hasta ese momento el Espíritu no había sido dado, porque Jesús no había sido glorificado todavía.
En este día de la Fiesta, los judíos tomaban agua de un manantial especial al sur de Jerusalén y entraban a la ciudad por la ‘puerta de las aguas’ y llevaban el agua al altar del templo. Fue mientras estaban haciendo esta ceremonia del agua sagrada que el Profeta Isa al Masih (la paz sea con él) gritó, como había dicho antes , que él era la fuente de ‘Agua Viva’. Al decir esto, les estaba recordando la sed en nuestros corazones es la que lleva al pecado del que habían escrito los profetas, así como la promesa del Espíritu venidero que sería dado a aquellos que creyeran en él, para saciar la sed de aquellos que la necesiten y así no sean mas esclavos del pecado.
Al oír sus palabras, algunos de entre la multitud decían: «Verdaderamente este es el profeta». 41 Otros afirmaban: «¡Es el Cristo!» Pero otros objetaban: «¿Cómo puede el Cristo venir de Galilea? 42 ¿Acaso no dice la Escritura que el Cristo vendrá de la descendencia de David, y de Belén, el pueblo de donde era David?» 43 Por causa de Jesús la gente estaba dividida. 44 Algunos querían arrestarlo, pero nadie le puso las manos encima.
En aquel entonces, al igual que hoy, la gente estaba dividida sobre el profeta Isa al Masih (la paz sea con él). Como vimos arriba, los profetas habían predicho que el nacimiento del Masih sería en Belén (donde nació Isa). Pero, ¿qué pasa con esta cuestión de que el Masih no viene de Galilea? El profeta Isaías (la paz sea con él) había escrito en el año 700 a.C. que
A pesar de todo, no habrá más penumbra para la que estuvo angustiada. En el pasado Dios humilló a la tierra de Zabulón y a la tierra de Neftalí; pero en el futuro honrará a Galilea, tierra de paganos, en el camino del mar, al otro lado del Jordán.
2 El pueblo que andaba en la oscuridad
ha visto una gran luz;
sobre los que vivían en densas tinieblas
la luz ha resplandecido. (Isaías 9: 1-2)
Así que los profetas habían predicho que el Masih comenzaría su enseñanza (ha amanecido una luz) en ‘Galilea’, el mismo lugar donde Isa había comenzado su enseñanza y realizó la mayoría de sus milagros . Una vez más, la gente se equivocó porque no había estudiado cuidadosamente a los profetas y, en cambio, solo creía lo que sus maestros enseñaban comúnmente.
Incredulidad de los dirigentes judíos
45Los guardias del templo volvieron a los jefes de los sacerdotes y a los fariseos, quienes los interrogaron:
—¿Se puede saber por qué no lo han traído?
46 —¡Nunca nadie ha hablado como ese hombre! —declararon los guardias.
47 —¿Así que también ustedes se han dejado engañar? —replicaron los fariseos—. 48 ¿Acaso ha creído en él alguno de los gobernantes o de los fariseos? 49 ¡No! Pero esta gente, que no sabe nada de la ley, está bajo maldición.
50 Nicodemo, que era uno de ellos y que antes había ido a ver a Jesús, les interpeló:
51 —¿Acaso nuestra ley condena a un hombre sin antes escucharlo y averiguar lo que hace?
52 —¿No eres tú también de Galilea? —protestaron—. Investiga y verás que de Galilea no ha salido ningún profeta.
Podemos ver que los expertos en la Ley estaban completamente equivocados ya que Isaías había profetizado que la iluminación vendría de ‘Galilea’.
Dos lecciones vienen a la mente de este relato. Primero es muy fácil realizar nuestras actividades religiosas con mucho celo pero con poco conocimiento. A medida que nos acercamos al Hajj, debemos tener cuidado de que lo siguiente no sea cierto para nosotros
Puedo declarar en favor de ellos que muestran celo por Dios, pero su celo no se basa en el conocimiento. (Romanos 10:2)
Necesitamos aprender lo que los profetas han escrito para estar debidamente informados.
En segundo lugar, vemos aquí que el Profeta Isa al Masih (la paz sea con él) hace una oferta. Dijo en su Hajj que
En el último día, el más solemne de la fiesta, Jesús se puso de pie y exclamó:—¡Si alguno tiene sed, que venga a mí y beba! 38 De aquel que cree en mí, como dice[d] la Escritura, brotarán ríos de agua viva (Juan 7: 37-38)
Esta oferta se da a ‘cualquiera’ (por lo tanto, no sólo a judíos, cristianos, etc.) que ‘tiene sed’. ¿Tienes sed? (Vea aquí lo que los profetas querían decir con esto). Es bueno beber del pozo de zamzam. ¿Por qué no beber también del Masih que puede saciar nuestra sed interior?