- Vimos cómo Isa el Masih (la paz sea con él) enseñó con autoridad única. También enseñó usando historias que ilustraban principios verdaderos. Por ejemplo, vimos cómo enseñaba sobre el Reino de Dios usando el historia de un gran banquete, y sobre el perdón a través de la historia del Siervo despiadado. Estas historias se llaman parábolas, e Isa el Masih (la paz sea con él) es único entre los profetas y maestros en cuánto usó parábolas para enseñar, y cuán sorprendentes son sus parábolas.
Surah Al-‘Ankabut (Surah 29 – La Araña) nos dice que Allah también usa parábolas. Dice
Proponemos estas parábolas a los hombres, pero no las comprenden sino los que saben. (Sura Al-Ankabut 29: 43)
Surah Ibrahim (Sura 14) cuéntanos cómo Alá usa la parábola de un árbol para enseñarnos.
¿No has visto cómo ha propuesto Alá como símil una buena palabra, semejante a un árbol bueno, de raíz firme y copa que se eleva en el aire,
que da fruto en toda estación, con permiso de su Señor? Alá propone símiles a los hombres. Quizás, así. se dejen amonestar.
Una mala palabra es, al contrario, semejante a un árbol malo arrancado del suelo: le falta firmeza. (Sura Ibrahim 14:24-26)
Las parábolas de Isa el Masih
Sus discípulos le preguntaron en una ocasión por qué enseñaba usando parábolas. El Injil (Evangelio) registra su explicación:
10 Los discípulos se acercaron y le preguntaron:
—¿Por qué le hablas a la gente en parábolas?
11 —A ustedes se les ha concedido conocer los secretos del reino de los cielos; pero a ellos no. 12 Al que tiene, se le dará más, y tendrá en abundancia. Al que no tiene, hasta lo poco que tiene se le quitará. 13 Por eso les hablo a ellos en parábolas:
»Aunque miran, no ven;
aunque oyen, no escuchan ni entienden. (Mateo 13:10-13)
Su última frase fue una recitación del profeta Isaías (la paz sea con él) quien había advertido contra el endurecimiento de nuestros corazones. En otras palabras, a veces no entendemos algo porque nos perdimos la explicación o porque era demasiado complejo para comprenderlo. En tal situación, una explicación clara disipa la confusión. Pero hay otras veces que no entendemos porque en el fondo de nuestro corazón no queremos. Es posible que no admitamos esto, por lo que seguimos haciendo preguntas como si la falta de comprensión mental fuera nuestro bloqueo. Pero si la confusión está en nuestros corazones y no en nuestras mentes, ninguna explicación será suficiente. Entonces, el problema es que no estamos dispuestos a someternos, no que no podamos comprender mentalmente.
Cuando el profeta Isa el Masih (la paz sea con él) enseñó en parábolas, el efecto que estaba enseñando en la multitud fue dramático. Aquellos que no podían entender con sus mentes sentirían curiosidad por la historia e investigarían más, obteniendo comprensión, mientras que aquellos que no estaban dispuestos a someterse tratarían la historia con desprecio y desinterés y no obtendrían más comprensión. El uso de parábolas era una forma en que el maestro separaba a las personas como el agricultor separa el trigo de la paja al aventar. Los que estaban dispuestos a someterse fueron separados de los que no querían. Aquellas personas que no estuvieran dispuestas a someterse encontrarían la parábola confusa ya que sus corazones no estaban dispuestos a someterse a su verdad. Aunque viendo, no verían el punto.
Parábola del sembrador y los cuatro suelos
Cuando los discípulos le preguntaron al profeta Isa (la paz sea con él) sobre su enseñanza en parábolas, él había estado enseñando a un grupo de parábolas en el Reino de Dios y su efecto en las personas. Aquí está el primero:
3 Y les dijo en parábolas muchas cosas como estas: «Un sembrador salió a sembrar. 4 Mientras iba esparciendo la semilla, una parte cayó junto al camino, y llegaron los pájaros y se la comieron. 5 Otra parte cayó en terreno pedregoso, sin mucha tierra. Esa semilla brotó pronto porque la tierra no era profunda; 6 pero, cuando salió el sol, las plantas se marchitaron y, por no tener raíz, se secaron. 7 Otra parte de la semilla cayó entre espinos que, al crecer, la ahogaron. 8 Pero las otras semillas cayeron en buen terreno, en el que se dio una cosecha que rindió treinta, sesenta y hasta cien veces más de lo que se había sembrado. 9 El que tenga oídos, que oiga». (Mateo 13:3-9)
Entonces, ¿qué significaba esta parábola? No tenemos que adivinar, ya que aquellos que tenían corazones dispuestos a someterse se sintieron intrigados por la parábola y preguntaron por su significado, el cual les dio:
18 “Escuchen entonces lo que significa la parábola del sembrador: 19 Cuando alguien oye el mensaje del reino y no lo entiende, viene el maligno y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Esta es la semilla sembrada a lo largo del camino. 20 La semilla que cae en pedregales se refiere a alguien que oye la palabra y al instante la recibe con gozo. 21 Pero como no tienen raíz, duran poco tiempo. Cuando surgen problemas o persecución debido a la palabra, rápidamente se apartan. 22 La semilla que cae entre espinos se refiere a alguien que oye la palabra, pero las preocupaciones de esta vida y el engaño de las riquezas ahogan la palabra, haciéndola infructuosa. 23 Pero la semilla que cae en buena tierra se refiere a alguien que oye la palabra y la entiende. Este es el que produce una cosecha que rinde cien, sesenta o treinta veces lo sembrado”. (Mateo 13:18-23)
Podemos ver que hay cuatro respuestas al mensaje sobre el Reino de Dios. El primero no tiene ‘entendimiento’ y entonces el diablo (Iblis) les quita el mensaje de sus corazones. Las tres respuestas restantes son inicialmente muy positivas y reciben el mensaje con alegría. Pero este mensaje debe crecer en nuestros corazones a través de tiempos difíciles. No es solo ser reconocido en nuestra mente para luego seguir viviendo nuestra vida como queremos. Así que dos de estas respuestas no permitieron que el mensaje creciera en su corazón. Solo el cuarto corazón, que ‘oye la palabra y la entiende’, se someterá verdaderamente de la manera que Alá estaba buscando.
Un punto de esta parábola es hacernos hacer la pregunta; ‘¿Cuál de estos suelos soy yo?’ Solo aquellos que realmente ‘entienden’ se convertirán en una buena cosecha. Una forma de fortalecer el entendimiento es ver claramente lo que los profetas anteriores, comenzando con Adam, revelado sobre el plan de Dios a través de Taurat y Zabur. Por eso comenzamos con estos primeros profetas. Signos importantes en el Taurat provienen de la promesa a brahim (la paz sea con él) y su sacrificio, Musa (la paz sea con él), la Diez Mandamientos, Harun (la paz sea con él). En el Zabur, comprendiendo el origen de ‘Masih’, y las revelaciones de Isaías, Jeremías, Zacarías, Daniel y Malaquías también nos preparará para entender el ‘mensaje del reino de Dios“.
La parábola de la mala hierba
Después de la explicación de esta parábola, el profeta Isa el Masih (la paz sea con él) enseñó la parábola sobre las malas hierbas.
24 Jesús les contó otra parábola: «El reino de los cielos es como un hombre que sembró buena semilla en su campo. 25 Pero, mientras todos dormían, llegó su enemigo y sembró mala hierba entre el trigo, y se fue. 26 Cuando brotó el trigo y se formó la espiga, apareció también la mala hierba. 27 Los siervos fueron al dueño y le dijeron: “Señor, ¿no sembró usted semilla buena en su campo? Entonces, ¿de dónde salió la mala hierba?” 28 “Esto es obra de un enemigo”, les respondió. Le preguntaron los siervos: “¿Quiere usted que vayamos a arrancarla?” 29 “¡No! —les contestó—, no sea que, al arrancar la mala hierba, arranquen con ella el trigo. 30 Dejen que crezcan juntos hasta la cosecha. Entonces les diré a los segadores: Recojan primero la mala hierba, y átenla en manojos para quemarla; después recojan el trigo y guárdenlo en mi granero”».
Aquí está la explicación que dio.
36 Una vez que se despidió de la multitud, entró en la casa. Se le acercaron sus discípulos y le pidieron:
—Explícanos la parábola de la mala hierba del campo.
37 —El que sembró la buena semilla es el Hijo del hombre —les respondió Jesús—. 38 El campo es el mundo, y la buena semilla representa a los hijos del reino. La mala hierba son los hijos del maligno, 39 y el enemigo que la siembra es el diablo. La cosecha es el fin del mundo, y los segadores son los ángeles.
40 »Así como se recoge la mala hierba y se quema en el fuego, ocurrirá también al fin del mundo. 41 El Hijo del hombre enviará a sus ángeles, y arrancarán de su reino a todos los que pecan y hacen pecar. 42 Los arrojarán al horno encendido, donde habrá llanto y rechinar de dientes. 43 Entonces los justos brillarán en el reino de su Padre como el sol. El que tenga oídos, que oiga.
Parábolas de la semilla de mostaza y la levadura
El profeta Isa el Masih (la paz sea con él) también enseñó algunas parábolas muy breves.
31 Les contó otra parábola: «El reino de los cielos es como un grano de mostaza que un hombre sembró en su campo. 32 Aunque es la más pequeña de todas las semillas, cuando crece es la más grande de las hortalizas y se convierte en árbol, de modo que vienen las aves y anidan en sus ramas».
33 Les contó otra parábola más: «El reino de los cielos es como la levadura que una mujer tomó y mezcló en una gran cantidad de harina, hasta que fermentó toda la masa».
En otras palabras, el Reino de Dios comenzaría siendo pequeño e insignificante en este mundo, pero luego crecería por todo el mundo como la levadura que trabaja a través de la masa y como una pequeña semilla que se convierte en una gran planta. No ocurre a la fuerza, ni de golpe, su crecimiento es invisible pero por todas partes e imparable.
Parábolas del tesoro escondido y la perla de gran valor
44 »El reino de los cielos es como un tesoro escondido en un campo. Cuando un hombre lo descubrió, lo volvió a esconder, y lleno de alegría fue y vendió todo lo que tenía y compró ese campo.
45 »También se parece el reino de los cielos a un comerciante que andaba buscando perlas finas. 46 Cuando encontró una de gran valor, fue y vendió todo lo que tenía y la compró. (Mateo 13: 44-46)
Estas parábolas se enfocan en el valor del Reino de Dios. Piensa en un tesoro que está escondido en un campo. Dado que está oculto, todos los que pasan por el campo piensan que el campo es de poco valor y, por lo tanto, no tienen ningún interés en él. Pero alguien se da cuenta de que hay un tesoro allí, lo que hace que el campo sea muy valioso, lo suficientemente valioso como para venderlo todo para comprarlo y obtener el tesoro. Lo mismo ocurre con el Reino de Dios: un valor que la mayoría pasa desapercibido, pero los pocos que ven su valor obtendrán un gran valor.
La parábola de la red
47 »También se parece el reino de los cielos a una red echada al lago, que recoge peces de toda clase. 48 Cuando se llena, los pescadores la sacan a la orilla, se sientan y recogen en canastas los peces buenos, y desechan los malos. 49 Así será al fin del mundo. Vendrán los ángeles y apartarán de los justos a los malvados, 50 y los arrojarán al horno encendido, donde habrá llanto y rechinar de dientes.
El Reino de Dios separará a las personas. Esta separación se revelará plenamente en el Día del juicio – cuando los corazones están al descubierto.
Podemos ver que el Reino de Dios crece misteriosamente, como la levadura en la masa, que tiene un gran valor que está oculto a la mayoría, y que provoca diferentes respuestas entre las personas. También separa a las personas entre las que entienden y las que no. Después de enseñar estas parábolas, el profeta Isa el Masih hizo una pregunta importante a sus oyentes.
»También se parece el reino de los cielos a una red echada al lago, que recoge peces de toda clase. 48 Cuando se llena, los pescadores la sacan a la orilla, se sientan y recogen en canastas los peces buenos, y desechan los malos. 49 Así será al fin del mundo. Vendrán los ángeles y apartarán de los justos a los malvados, 50 y los arrojarán al horno encendido, donde habrá llanto y rechinar de dientes
—¿Han entendido todo esto? —les preguntó Jesús.
—Sí —respondieron ellos.
Entonces concluyó Jesús. (Mateo 13:47-51)
¿Que pasa contigo?