En nuestros últimos artículos hemos visto cómo los profetas daban señales prediciendo el nombre del Masih (la predicción era Jesús) y predecir la tiempo de su venida. Estas son profecías asombrosamente específicas, registradas y puestas por escrito cientos de años antes de la venida de Jesús (Isa el Masih – la paz sea con él) y lo predijeron correctamente. Estas profecías fueron escritas, y todavía están allí (!), en las escrituras judías, no en el Injil (Evangelio) ni en el Corán. Entonces surge la pregunta de por qué el pueblo judío no aceptó y todavía (en su mayoría) no acepta a Jesús como Cristo (el Masih) ya que esto está escrito en su libro.
Antes de analizar esta pregunta, debo aclarar que formular la pregunta de la forma en que lo hice no es del todo exacto. Muchos judíos en la vida de Jesús (Isa – la paz sea con él) lo aceptaron como el Masih. Y hoy también hay muchos que lo aceptan como el Masih. Pero el hecho es que, como nación, no lo aceptaron. ¿Entonces por qué?
¿Por qué los judíos no aceptan a Isa (la paz sea con él) como el Masih?
El Evangelio de Mateo (Injil) registra un encuentro entre Isa (la paz sea con él) y los maestros religiosos judíos (llamados fariseos y saduceos; tenían un papel similar al que tienen los imanes en la actualidad). Le habían hecho una pregunta capciosa y aquí está la respuesta de Jesús:
Pero Jesús respondió y les dijo: Estáis equivocados por no comprender las Escrituras ni el poder de Dios. (Mateo 22:29)
Este intercambio nos da una pista importante. Aunque estos eran líderes que enseñaron Taurat y Zabur a la gente, Jesús los acusó de sin saber las escrituras y no conociendo el poder de Dios. ¿Qué quiso decir con esto? ¿Cómo podría los expertos no ‘conocer las escrituras’?
Los judíos no conocían TODAS las escrituras
Cuando estudie lo que los líderes hablaron y mencionaron en Taurat y Zabur, notará que estaban muy conscientes de solo ciertas profecías, y no de otras. Así lo vimos, por ejemplo, en el Signo del Hijo de la Virgen, que los expertos conocían la profecía de que el Masih vendría de Belén. Aquí está el verso que los expertos en la Ley citaron al rey Herodes en el nacimiento de Isa para mostrar dónde iba a nacer el Masih:
Pero tú, Belén Efrata,
aunque eres pequeña entre las familias de Judá,
de ti me saldrá el que ha de ser gobernante en Israel.
Y sus orígenes son desde tiempos antiguos,
desde los días de la eternidad. (Miqueas 5:2)
Verás que conocían el verso que hace referencia al Cristo (= Masih – ver aquí o por qué estos términos son los mismos) y que este versículo se refiere a él como el ‘gobernante’. Otro pasaje, bien conocido por los expertos judíos, fue el Salmo 2, inspirado en Dawood (la paz sea con él) cual primero introdujo el título ‘Cristo’ y que decía que el ‘Cristo’ sería ‘instalado como Rey en Sión” (= Jerusalén o Al Quds) como vemos en el pasaje.
Se levantarán los reyes de la tierra… contra Jehová y contra su ungido: …El que mora en los cielos se reirá; El Señor se burlará de ellos.…luego hablará a ellos en su furor…”Pero yo he puesto mi rey Sobre Sion, mi santo monte.” (Salmo 2 de Zabur)
Los maestros judíos también conocían bien los siguientes pasajes de Zabur
oh Jehová, …Por amor de David tu siervo, no vuelvas de tu ungido el rostro. En verdad juró Jehová a David, y no se retractará de ello: de tu descendencia pondré sobre tu trono…” Allí haré retoñar el poder de David; He dispuesto lámpara a mi ungido. (Salmo 132:10-18 de Zabur)
Los judíos no conocían el poder de Dios al limitarlo por su lógica
Así que conocían ciertos pasajes, todos los cuales apuntaban en una dirección: que el Masih gobernar con poder. Dado que en el tiempo de Isa (Jesús – la paz sea con él) los judíos vivían bajo la ocupación romana en la tierra de Israel (ver aquí para la historia de los judíos) este fue el, solamente tipo de Masih que querían. Querían un Masih que vendría con poder y repelería a los odiados romanos y establecería el poderoso Reino que el Rey Dawud había establecido 1000 años antes (ver aquí para los antecedentes del rey Dawud). Este anhelo de tener un Masih formado a partir de su propios deseos en lugar del plan de Alá les impidió estudiar todos los sus escrituras.
Luego usaron su razón humana para limitar el poder de Dios en su pensamiento. Las profecías decían que el Masih gobernaría en Jerusalén. Jesús lo hizo no gobierna con poder desde Jerusalén. ¡Así que no podía ser el Masih! Era lógica simple. Limitaron el poder de Dios confinándolo a su lógica lineal y humana.
Los judíos hasta el día de hoy en gran parte no conocen las profecías de Zabur. Aunque está en su libro, llamado Tanakh (= Taurat + Zabur), pero si leen algo, solo leen Taurat. Están ignorando los mandatos de Dios de conocer TODAS las escrituras y, por lo tanto, ignoran las otras profecías, y al limitar a Dios con su lógica humana, razonan que, dado que el Masih debe gobernar, e Isa no gobernó, él no puede ser el Masih. ¡Fin de la historia! ¡No hay necesidad de investigar más la pregunta! Hasta el día de hoy, la mayoría de los judíos no profundizan más en el tema.
El Masih: Llegando a ser… ‘cortado’
Pero si examinaran las Escrituras, aprenderían algo que ahora estamos a punto de aprender. En el último artículo vimos que el profeta Daniel (la paz sea con él) predijo correctamente lel tiempo de la venida del Masih. Pero ahora fíjate qué más dijo acerca de este Mesías (= Ungido = Masih = Cristo)
Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; se volverá a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos. 26 Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, mas no por sí; y el pueblo de un príncipe que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario; y su fin será con inundación, y hasta el fin de la guerra durarán las devastaciones. (Daniel 9:25-26)
Note lo que Daniel dice que le sucederá al Masih cuando llegue. ¿Daniel predice que el Masih gobernará? ¿Que ocupará el trono de su antepasado Dawud y destruirá el poder romano ocupante? ¡No! De hecho, dice, muy claramente, que el Masih será ‘se quitará la vida‘. Luego dice que los extranjeros destruirán el santuario (el Templo judío) y la ciudad (Jerusalén) y que quedará desolada. Si miras el historia de los israelitas verás que esto efectivamente sucedió. Cuarenta años después del fallecimiento de Jesús, los romanos vinieron y quemaron el Templo, destruyeron Jerusalén y enviaron a los judíos al exilio mundial para que fueran expulsados de la tierra. Los eventos sucedieron en el año 70 d. C. exactamente como los profetizó Daniel alrededor del 537 a las maldiciones.
Así que Daniel predijo que el Masih era no va a gobernar! En cambio, sería ‘cortado y no tendría nada’. Los líderes judíos se perdieron esto porque no ‘sabían las escrituras’. Pero esto plantea otro problema. ¿No hay una contradicción entre la profecía de Daniel (‘cortar’) y aquellas con las que los judíos estaban familiarizados (gobernaría el Masih)? Después de todo, si todos los profetas tuvieran mensajes de Alá, todos los de ellos tendría que hacerse realidad según lo especificado por Musa (la paz sea con él) en el Taurat. ¿Cómo podría ser posible que el Masih fuera cortado Y DE que él gobernaría? Parecía que su lógica humana había burlado el ‘poder de Dios’.
Explicación de la contradicción entre ‘Regla’ y ‘Cortar’
Pero, por supuesto, su lógica no era más fuerte que el poder de Dios. Simplemente, como lo hacemos los humanos, no reconocieron una suposición que estaban haciendo. Asumieron que el Masih vendría solo una vez. Si ese fuera el caso, entonces ciertamente habría una contradicción entre el gobierno del Masih y su ‘corte’. Así que limitaron el poder de Dios en sus mentes debido a su lógica, pero al final fue su lógica la que falló. El Masih estaba por venir dos veces. En la primera venida cumpliría el ‘se quitará la vida‘ profecías y sólo en la segunda venida cumpliría las ‘decisión‘ profecías. Desde esa perspectiva, la ‘contradicción’ se resuelve fácilmente.
¿Nos perdemos también TODAS las escrituras y limitamos el poder de Dios?
Pero, ¿qué significaba que el Masih sería ‘se quitará la vida‘? Veremos esta pregunta pronto. Pero por ahora quizás sería más útil reflexionar sobre cómo los judíos no vieron las señales. Ya hemos visto dos razones por las que los judíos no vieron las señales del Masih. También hay una tercera razón, que se registra para nosotros en el Evangelio de Juan (Injil) en otro intercambio entre Jesús (Isa – la paz sea con él) y los líderes religiosos donde les dice.
Estudiáis las Escrituras con diligencia porque pensáis que en ellas tenéis la vida eterna. Estas son las mismas Escrituras que dan testimonio de mí, pero te niegas a venir a mí tener vida…. ¿Cómo podéis creer si aceptáis la gloria unos de otros pero no buscáis la gloria que viene del único Dios? (Juan 5: 39-44)
En otras palabras, la tercera razón por la que los judíos se perdieron las señales del Masih fue porque simplemente ‘se negaron’ a aceptarlas porque estaban más interesados en obtener la aprobación de los demás que la aprobación de Dios.
Los judios son no más descarriados y equivocados que otras personas. Sin embargo, es fácil para nosotros juzgarlos por perder las señales de que Jesús era el Masih. Pero antes de señalarlos con el dedo, tal vez deberíamos mirarnos a nosotros mismos. ¿Podemos decir honestamente que conocemos ‘todas las escrituras’? ¿No miramos, como los judíos, simplemente las escrituras que nos gustan, con las que nos sentimos cómodos y entendemos? ¿Y no usamos a menudo nuestra lógica humana para limitar el poder de Dios en nuestras mentes? ¿O incluso a veces nos negamos a aceptar las escrituras porque nos preocupa más lo que otros piensan que lo que Dios ha dicho?
La forma en que los judíos no vieron las señales debería ser una advertencia para nosotros. No nos atrevemos a limitarnos solo a las escrituras con las que estamos familiarizados y que nos gustan. No nos atrevemos a limitar el poder de Dios por nuestra lógica humana. Y no nos atrevemos a negarnos a aceptar lo que enseñan las Escrituras. Armados con estas advertencias de cómo los judíos se perdieron las señales del Masih venidero, ahora pasamos a comprender la venida de una persona clave: El Siervo.