Hemos completado nuestra encuesta a través del Taurat y Zabur, los libros de los profetas del antiguo Israel. Vimos en nuestro cierre del Zabur que había un patrón de anticipación de un cumplimiento de promesas que miran hacia el futuro.
Pero han pasado más de cuatrocientos años desde el cierre del Zabur. Vimos que muchos eventos políticos y religiosos ocurrieron en la historia de los israelitas mientras esperaban el cumplimiento de las promesas, pero no se dieron nuevos mensajes de ningún profeta. Los israelitas, sin embargo, a través del gobierno de Herodes el Grande, habían continuado el desarrollo del Templo hasta que se había convertido en una magnífica estructura, atrayendo a personas de todo el mundo romano a su adoración, sacrificios y oraciones. Sin embargo, los corazones de la gente, aunque muy religiosos y ahora evitando la idolatría que los había atrapado tanto en el tiempo de los profetas anteriores, se habían vuelto duros y enfocados externamente. Al igual que muchos de nosotros hoy, en medio de actividades religiosas y oraciones, los corazones de la gente necesitaban cambiar. Entonces, hacia el final del gobierno de Herodes el Grande, alrededor del año 5 a. C, se envió un mensajero único para hacer un gran anuncio.
Surah Maryam (Sura 19 – María) da este resumen del mensaje a María:
Y recuerda a María en la Escritura, cuando dejó a su familia para retirarse a un lugar de Oriente.
Y tendió un velo para ocultarse de ellos. Le enviamos Nuestro Espíritu y éste se le presentó como un mortal acabado.
Dijo ella: «Me refugio de ti en el Compasivo. Si es que temes a Alá…»
Dijo él: «Yo soy sólo el enviado de tu Señor para regalarte un muchacho puro».
Dijo ella: «¿Cómo puedo tener un muchacho si no me ha tocado mortal, ni soy una ramera?»
«Así será», dijo. «Tu Señor dice: ‘Es cosa fácil para Mí. Para hacer de él signo para la gente y muestra de Nuestra misericordia’. Es cosa decidida». (Surah Maryam 19:16-21)
Jibril anuncia la venida de Juan el Bautista (Yahya – la paz sea con él)
Este mensajero era Jibril, también conocido en al kitab (Biblia) como el arcángel Gabriel. Hasta este momento sólo había sido enviado al profeta Daniel (la paz sea con él) con respecto al mensaje (ver aquí) en cuanto a cuándo vendría el Masih. Ahora Jibril (o Gabriel) vino a un sacerdote llamado Zacarías (o Zakary PBUH) mientras dirigía las oraciones en el Templo. Él y su esposa Elizabeth, eran viejos y no tenían hijos. Pero Jibril se le apareció con el siguiente mensaje como se registra en el Injil (Evangelio):
13 Pero el ángel le dijo:
—¡No tengas miedo, Zacarías! Dios ha oído tu oración. Tu esposa, Elisabet, te dará un hijo, y lo llamarás Juan. 14 Tendrás gran gozo y alegría, y muchos se alegrarán de su nacimiento, 15 porque él será grande a los ojos del Señor. No deberá beber vino ni ninguna bebida alcohólica y será lleno del Espíritu Santo aun antes de nacer. 16 Y hará que muchos israelitas vuelvan al Señor su Dios. 17 Será un hombre con el espíritu y el poder de Elías; preparará a la gente para la venida del Señor. Inclinará el corazón de los padres hacia los hijos y hará que los rebeldes acepten la sabiduría de los justos.
18 Zacarías le dijo al ángel:
—¿Cómo puedo estar seguro de que ocurrirá esto? Ya soy muy anciano, y mi esposa también es de edad avanzada.
19 Entonces el ángel dijo:
—¡Yo soy Gabriel! Estoy en la presencia misma de Dios. ¡Fue él quien me envió a darte esta buena noticia! 20 Pero ahora, como no creíste lo que te dije, te quedarás mudo, sin poder hablar hasta que nazca el niño. Te aseguro que mis palabras se cumplirán a su debido tiempo. (Lucas 1:13-20)
El Zabur había cerrado con la promesa de que vendría el Preparador que sería como Elías (la paz sea con él). Jibril recuerda esta promesa específica diciendo que el hijo de Zacarías (o Zakary – la paz sea con él) vendría ‘en el espíritu y el poder de Elías’. Él venía a “preparar a un pueblo preparado para el Señor”. Este anuncio significó que la promesa del Preparador no fue olvidada: se cumpliría en el nacimiento y la vida de este hijo de Zacarías (o Zajo) e Isabel. Sin embargo, como Zacarías no creyó el mensaje, fue golpeado por el mutismo.
Jibril anuncia el próximo nacimiento de una virgen.
La venida de El Preparador significaba que el único pueblo para el que se estaba preparando, el Masih o Cristo o el Mesías, también vendría pronto. Efectivamente, unos meses más tarde, Jibril (o Gabriel) fue enviado nuevamente a una joven virgen llamada María con el siguiente anuncio registrado en el Injil (Evangelio).
28 El ángel se acercó a ella y le dijo: —¡Te saludo, tú que has recibido el favor de Dios! El Señor está contigo.
29 Ante estas palabras, María se perturbó, y se preguntaba qué podría significar este saludo.30 —No tengas miedo, María; Dios te ha concedido su favor —le dijo el ángel—. 31 Quedarás encinta y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. 32 Él será un gran hombre, y lo llamarán Hijo del Altísimo. Dios el Señor le dará el trono de su padre David, 33 y reinará sobre el pueblo de Jacob para siempre. Su reinado no tendrá fin.
34 —¿Cómo podrá suceder esto —le preguntó María al ángel—, puesto que soy virgen?
35 —El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Así que al santo niño que va a nacer lo llamarán Hijo de Dios. 36 También tu parienta Elisabet va a tener un hijo en su vejez; de hecho, la que decían que era estéril ya está en el sexto mes de embarazo. 37 Porque para Dios no hay nada imposible.
38—Aquí tienes a la sierva del Señor —contestó María—. Que él haga conmigo como me has dicho. Con esto, el ángel la dejó. (Lucas 1:28-38)
En el anuncio del propio Jibril vemos este desconcertante título ‘Hijo de Dios’. Lo discuto más a fondo en mi artículo sobre esto aquí. En este artículo continuamos con el relato de los nacimientos.
El nacimiento del profeta Yahya (Juan el Bautista – la paz sea con él)
Los acontecimientos se movían exactamente como habían sido predichos por los profetas del Zabur. El profeta Malaquías había predicho que un Preparador vendría en el poder de Elías y ahora Jibril había anunciado su nacimiento. El Injil (Evangelio) continúa con
57 Cuando se le cumplió el tiempo, Elisabet dio a luz un hijo. 58 Sus vecinos y parientes se enteraron de que el Señor le había mostrado gran misericordia, y compartieron su alegría.
59 A los ocho días llevaron a circuncidar al niño. Como querían ponerle el nombre de su padre, Zacarías, 60 su madre se opuso. —¡No! —dijo ella—. Tiene que llamarse Juan.
61 —Pero si nadie en tu familia tiene ese nombre —le dijeron.
62 Entonces le hicieron señas a su padre, para saber qué nombre quería ponerle al niño. 63 Él pidió una tablilla, en la que escribió: «Su nombre es Juan». Y todos quedaron asombrados. 64 Al instante se le desató la lengua, recuperó el habla y comenzó a alabar a Dios. 65 Todos los vecinos se llenaron de temor, y por toda la región montañosa de Judea se comentaba lo sucedido. 66 Quienes lo oían se preguntaban: «¿Qué llegará a ser este niño?» Porque la mano del Señor lo protegía. (Lucas 1:57-66)
El nacimiento de Isa el Masih (Jesucristo – la paz sea con él)
El profeta Isaías (la paz sea con él) había predicho la profecía única (explicada completamente aquí) de que
La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y lo llamará Emanuel.[a] (Isaías 7:14)
Ahora el arcángel Jibril había anunciado su próximo nacimiento a María, incluso cuando ella seguía siendo una mujer virgen, en cumplimiento directo de esta profecía dada hace tanto tiempo. Así es como el Injil (Evangelio) registra el nacimiento de Isa el Masih (Jesús – la paz sea con él).
4 También José, que era descendiente del rey David, subió de Nazaret, ciudad de Galilea, a Judea. Fue a Belén, la Ciudad de David, 5 para inscribirse junto con María su esposa.[a] Ella se encontraba encinta 6 y, mientras estaban allí, se le cumplió el tiempo. 7 Así que dio a luz a su hijo primogénito. Lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no había lugar para ellos en la posada.
8 En esa misma región había unos pastores que pasaban la noche en el campo, turnándose para cuidar sus rebaños. 9 Sucedió que un ángel del Señor se les apareció. La gloria del Señor los envolvió en su luz, y se llenaron de temor. 10 Pero el ángel les dijo: «No tengan miedo. Miren que les traigo buenas noticias que serán motivo de mucha alegría para todo el pueblo. 11 Hoy les ha nacido en la Ciudad de David un Salvador, que es Cristo el Señor. 12 Esto les servirá de señal: Encontrarán a un niño envuelto en pañales y acostado en un pesebre».
13De repente apareció una multitud de ángeles del cielo, que alababan a Dios y decían:
14«Gloria a Dios en las alturas,
y en la tierra paz a los que gozan de su buena voluntad».[b]15 Cuando los ángeles se fueron al cielo, los pastores se dijeron unos a otros: «Vamos a Belén, a ver esto que ha pasado y que el Señor nos ha dado a conocer».
16 Así que fueron de prisa y encontraron a María y a José, y al niño que estaba acostado en el pesebre. 17 Cuando vieron al niño, contaron lo que les habían dicho acerca de él, 18 y cuantos lo oyeron se asombraron de lo que los pastores decían. 19 María, por su parte, guardaba todas estas cosas en su corazón y meditaba acerca de ellas. 20 Los pastores regresaron glorificando y alabando a Dios por lo que habían visto y oído, pues todo sucedió tal como se les había dicho. 21 Cuando se cumplieron los ocho días y fueron a circuncidarlo, lo llamaron Jesús, nombre que el ángel le había puesto antes de que fuera concebido. (Lucas 2:4-21)
Los roles a venir de estos dos grandes profetas
¡Dos grandes profetas nacieron con pocos meses de diferencia, ambos en cumplimiento de profecías específicas dadas cientos de años antes! ¿Cuáles serían sus vidas y mensajes? Zakary (o Zacarías – la paz sea con él), el padre de Juan el Bautista (Yahya) – la paz sea con él) profetizó acerca de ambos hijos que:
67Entonces su padre Zacarías, lleno del Espíritu Santo, profetizó:
68 «Bendito sea el Señor, Dios de Israel,
porque ha venido a redimir[a] a su pueblo.
69 Nos envió un poderoso Salvador[b]
en la casa de David su siervo
70 (como lo prometió en el pasado por medio de sus santos profetas),
71 para librarnos de nuestros enemigos
y del poder de todos los que nos aborrecen;
72 para mostrar misericordia a nuestros padres
al acordarse de su santo pacto.
73 Así lo juró a Abraham nuestro padre:
74 nos concedió que fuéramos libres del temor,
al rescatarnos del poder de nuestros enemigos,
para que le sirviéramos
75 con santidad y justicia,
viviendo en su presencia todos nuestros días.76»Y tú, hijito mío, serás llamado profeta del Altísimo,
porque irás delante del Señor para prepararle el camino.
77 Darás a conocer a su pueblo la salvación
mediante el perdón de sus pecados,
78gracias a la entrañable misericordia de nuestro Dios.
Así nos visitará desde el cielo el sol naciente,
79para dar luz a los que viven en tinieblas,
en la más terrible oscuridad,[c]
para guiar nuestros pasos por la senda de la paz». (Lucas 1:67-79)
Zacarías (la paz sea con él), al recibir una recitación inspirada, conectó el nacimiento de Isa (Jesús) con una promesa dada a Dawud (la paz sea con él, vea la promesa aquí), así como a Ibrahim (la paz sea con él, vea la promesa aquí). El plan de Dios, predicho y creciendo durante siglos, estaba llegando ahora a su clímax. Pero, ¿en qué consistiría este plan? ¿Fue la salvación de los romanos enemigos? ¿Fue una nueva ley para reemplazar la del profeta Musa (la paz sea con él)? ¿Era una nueva religión o sistema político? Ninguno de estos (que es lo que los humanos estaríamos buscando lograr) se menciona. En cambio, el plan especificado es “permitirnos servirle sin temor en santidad y justicia” con “salvación a través del perdón de sus pecados” motivado por la “tierna misericordia de nuestro Dios” para aquellos de nosotros “viviendo … a la sombra de la muerte’ para ‘guiar nuestros pies en el camino de la paz’. Desde Adán hemos sido condenados a la enemistad y la muerte tratando de alcanzar la justicia y el perdón de nuestros pecados. Y frente a Adán, Eva y Shaytan, Alá había pronunciado un plan que se centraba en una “descendencia” de “la mujer”. Seguramente este tipo de plan es mejor que cualquier plan para guerras y sistemas de pensamiento y conducta que busquemos. Este plan satisfará nuestras necesidades más profundas, no nuestras necesidades superficiales. Pero, ¿cómo se desarrollará este plan para el Preparador y el Masih? Buscamos respuestas a medida que continuamos aprendiendo sobre las Buenas Nuevas del Injil (Evangellio).