El Corán y la Historia: ¿Isa al Masih murió en la cruz?

Examinamos esta pregunta en detalle, utilizando la desaparición de la Piedra Negra de la Kaaba (en el 318 d. H.) para ilustrar este problema. 

Aquellos que niegan que Isa al Masih (la paz sea con él) murió en la cruz generalmente hacen referencia a Ayah An-Nisa 157.

y por haber dicho: «Hemos dado muerte al Ungido, Jesús, hijo de María, el enviado de Alá», siendo así que no le mataron ni le crucificaron, sino que les pareció así. Los que discrepan acerca de él, dudan. No tienen conocimiento de él, no siguen más que conjeturas. Pero, ciertamente no le mataron,

Sura An-Nisa 4:157

¿Isa al Masih fue asesinado??

Note que esto no dice que Isa al Masih no murió. Dice que los judíos ‘no lo mataron…’ lo cual es diferente. El Injil registra a los judíos arrestando al Profeta, y Caifás el Sumo Sacerdote interrogándolo pero

 Luego los judíos llevaron a Jesús de la casa de Caifás al palacio del gobernador romano.^[a] Como ya amanecía, los judíos no entraron en el palacio, pues de hacerlo se contaminarían ritualmente y no podrían comer la Pascua.

Juan 18:28

Pilato era el gobernador romano. Estando bajo ocupación romana, los judíos no tenían autoridad para ejecutar. Pilato luego entregó el profeta a sus soldados romanos.

Entonces Pilato se lo entregó para que lo crucificaran, y los soldados se lo llevaron.

Juan 19:16

Así que el gobierno romano y los soldados romanos fueron los que lo crucificaron, no los judíos. La acusación de los discípulos del profeta a los líderes judíos fue que

Entonces Pilato se lo entregó para que lo crucificaran, y los soldados se lo llevaron..

Hechos 3:13

En el lugar donde crucificaron a Jesús había un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo en el que todavía no se había sepultado a nadie. ⁴² Como era el día judío de la preparación, y el sepulcro estaba cerca, pusieron allí a Jesús. (Juan 19:41-42)

An-Nisa 157 afirma que los judíos no crucificaron a Isa al Masih. Eso es correcto. Los romanos lo hicieron. 

Surah Maryam y la muerte del profeta

Surah Maryam aclara si Isa al Masih murió o no.

La paz sobre mí el día que nací, el día que muera y el día que sea resucitado a la vida».
Tal es Jesús hijo de María, para decir la Verdad, de la que ellos dudan.

Sura Maryam 19:33-34

Esto establece claramente que Isa al Masih previó y habló de su próxima muerte, como lo registra el injil.

La teoría de ‘Judas mató en su lugar’

Pero existe una teoría generalizada de que Judas se transformó para parecerse a Isa al Masih. Entonces los judíos arrestaron a Judas (que ahora se parecía a Isa), los romanos crucificaron a Judas (aún se parecía a Isa), y finalmente Judas fue enterrado (aún se parecía a Isa). En esta teoría, Isa al Masih fue directamente al cielo sin morir. Aunque ni el Corán ni el Injil en ninguna parte describen un esquema tan elaborado, se promueve ampliamente. Así que vamos a examinar esta teoría.

Isa al Masih en registros históricos

La historia secular registra varias referencias a Isa al Masih y su muerte. Veamos dos. El historiador romano Tácito hizo referencia a Isa al Masih al registrar cómo el emperador romano Nerón persiguió a los primeros seguidores del profeta en el año 65 d. C. Tácito escribió:

‘Nerón… castigó con los más exquisitos suplicios a las personas comúnmente llamadas cristianas, que eran odiadas por sus enormidades. Christus, el fundador del nombre, fue ejecutado por Poncio Pilato, procurador de Judea en el reinado de Tiberio; pero la perniciosa superstición, reprimida por un tiempo, estalló de nuevo, no sólo por Judea, donde se originó el mal, sino también por la ciudad de Roma.

Tácito. Anales XV. 44

Tácito confirma que Isa al Masih fue:

• 1) una persona histórica;
• 2) ejecutado por Poncio Pilato;
• 3) sus seguidores iniciaron su movimiento en Judea (Jerusalén) después de la muerte del profeta Isa al Masih,
• 4) para el año 65 d. C. (la época de Nerón) se habían extendido desde Judea hasta Roma, por lo que el emperador romano sintió que tenía que detenerlo.

Josefo fue un historiador/líder militar judío que escribió sobre la historia judía en el primer siglo. Al hacerlo, cubrió la vida de Isa al Masih con estas palabras:

‘En este momento había un hombre sabio… Jesús. … bueno, y … virtuoso. Y mucha gente de entre los judíos y de otras naciones se hicieron sus discípulos. Pilato lo condenó a ser crucificado ya morir. Y los que se habían convertido en sus discípulos no abandonaron su discipulado. Informaron que se les había aparecido tres días después de su crucifixión y que estaba vivo.

Josefo. 90 d.C. Antigüedades xviii. 33

Josefo confirma que:

• 1) Isa al Masih existió,
• 2) Era un maestro religioso,
• 3) Pilato, el gobernador romano, lo ejecutó,
• 4) Sus discípulos proclamaron públicamente la resurrección de Isa al Masih inmediatamente después. 

De estos registros históricos parece que la muerte del profeta fue un evento bien conocido e indiscutible, con su resurrección proclamada al mundo romano por sus discípulos.

Antecedentes históricos – de la Biblia

Así es como el libro de los Hechos en la Biblia registra lo que sucedió cuando los discípulos proclamaron la resurrección de Isa al Masih en Jerusalén, en el Templo, pocas semanas después de su crucifixión.

Mientras Pedro y Juan le hablaban a la gente, se les presentaron los sacerdotes, el capitán de la guardia del templo y los saduceos. ² Estaban muy disgustados porque los apóstoles enseñaban a la gente y proclamaban la resurrección, que se había hecho evidente en el caso de Jesús. ³ Prendieron a Pedro y a Juan y, como ya anochecía, los metieron en la cárcel hasta el día siguiente. ⁴ Pero muchos de los que oyeron el mensaje creyeron, y el número de estos, contando solo a los hombres, llegaba a unos cinco mil.

⁵ Al día siguiente se reunieron en Jerusalén los gobernantes, los ancianos y los maestros de la ley. ⁶ Allí estaban el sumo sacerdote Anás, Caifás, Juan, Alejandro y los otros miembros de la familia del sumo sacerdote. ⁷ Hicieron que Pedro y Juan comparecieran ante ellos y comenzaron a interrogarlos:

—¿Con qué poder, o en nombre de quién, hicieron ustedes esto?

⁸ Pedro, lleno del Espíritu Santo, les respondió:

—Gobernantes del pueblo y ancianos: ⁹ Hoy se nos procesa por haber favorecido a un inválido, ¡y se nos pregunta cómo fue sanado! ¹⁰ Sepan, pues, todos ustedes y todo el pueblo de Israel que este hombre está aquí delante de ustedes, sano gracias al nombre de Jesucristo de Nazaret, crucificado por ustedes, pero resucitado por Dios. ¹¹ Jesucristo es

»“la piedra que desecharon ustedes los constructores,
    y que ha llegado a ser la piedra angular”.

¹² De hecho, en ningún otro hay salvación, porque no hay bajo el cielo otro nombre dado a los hombres mediante el cual podamos ser salvos».

¹³ Los gobernantes, al ver la osadía con que hablaban Pedro y Juan, y al darse cuenta de que eran gente sin estudios ni preparación, quedaron asombrados y reconocieron que habían estado con Jesús. ¹⁴ Además, como vieron que los acompañaba el hombre que había sido sanado, no tenían nada que alegar. ¹⁵ Así que les mandaron que se retiraran del Consejo, y se pusieron a deliberar entre sí: ¹⁶ «¿Qué vamos a hacer con estos sujetos? Es un hecho que por medio de ellos ha ocurrido un milagro evidente; todos los que viven en Jerusalén lo saben, y no podemos negarlo. ¹⁷ Pero, para evitar que este asunto siga divulgándose entre la gente, vamos a amenazarlos para que no vuelvan a hablar de ese nombre a nadie».

(Hechos. 4: 1-17) 

El sumo sacerdote y todos sus partidarios, que pertenecían a la secta de los saduceos, se llenaron de envidia. ¹⁸ Entonces arrestaron a los apóstoles y los metieron en la cárcel común. ¹⁹ Pero en la noche un ángel del Señor abrió las puertas de la cárcel y los sacó. ²⁰ «Vayan —les dijo—, preséntense en el templo y comuniquen al pueblo todo este mensaje de vida».

²¹ Conforme a lo que habían oído, al amanecer entraron en el templo y se pusieron a enseñar. Cuando llegaron el sumo sacerdote y sus partidarios, convocaron al Consejo, es decir, a la asamblea general de los ancianos de Israel, y mandaron traer de la cárcel a los apóstoles. ²² Pero, al llegar los guardias a la cárcel, no los encontraron. Así que volvieron con el siguiente informe: ²³ «Encontramos la cárcel cerrada, con todas las medidas de seguridad, y a los guardias firmes a las puertas; pero, cuando abrimos, no encontramos a nadie adentro».

²⁴ Al oírlo, el capitán de la guardia del templo y los jefes de los sacerdotes se quedaron perplejos, preguntándose en qué terminaría todo aquello. ²⁵ En esto, se presentó alguien que les informó: «¡Miren! Los hombres que ustedes metieron en la cárcel están en el templo y siguen enseñando al pueblo». ²⁶ Fue entonces el capitán con sus guardias y trajo a los apóstoles sin recurrir a la fuerza, porque temían ser apedreados por la gente. ²⁷ Los condujeron ante el Consejo, y el sumo sacerdote les reclamó:

²⁸ —Terminantemente les hemos prohibido enseñar en ese nombre. Sin embargo, ustedes han llenado a Jerusalén con sus enseñanzas, y se han propuesto echarnos la culpa a nosotros de la muerte^[a] de ese hombre.

²⁹ —¡Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres! —respondieron Pedro y los demás apóstoles—. ³⁰ El Dios de nuestros antepasados resucitó a Jesús, a quien ustedes mataron colgándolo de un madero. ³¹ Por su poder,^[b] Dios lo exaltó como Príncipe y Salvador, para que diera a Israel arrepentimiento y perdón de pecados. ³² Nosotros somos testigos de estos acontecimientos, y también lo es el Espíritu Santo que Dios ha dado a quienes le obedecen.

³³ A los que oyeron esto se les subió la sangre a la cabeza y querían matarlos. ³⁴ Pero un fariseo llamado Gamaliel, maestro de la ley muy respetado por todo el pueblo, se puso de pie en el Consejo y mandó que hicieran salir por un momento a los apóstoles. ³⁵ Luego dijo: «Hombres de Israel, piensen dos veces en lo que están a punto de hacer con estos hombres. ³⁶ Hace algún tiempo surgió Teudas, jactándose de ser alguien, y se le unieron unos cuatrocientos hombres. Pero lo mataron y todos sus seguidores se dispersaron y allí se acabó todo. ³⁷ Después de él surgió Judas el galileo, en los días del censo, y logró que la gente lo siguiera. A él también lo mataron, y todos sus secuaces se dispersaron. ³⁸ En este caso les aconsejo que dejen a estos hombres en paz. ¡Suéltenlos! Si lo que se proponen y hacen es de origen humano, fracasará; ³⁹ pero, si es de Dios, no podrán destruirlos, y ustedes se encontrarán luchando contra Dios».

Se dejaron persuadir por Gamaliel. ⁴⁰ Entonces llamaron a los apóstoles y, luego de azotarlos, les ordenaron que no hablaran más en el nombre de Jesús. Después de eso los soltaron.

⁴¹ Así, pues, los apóstoles salieron del Consejo, llenos de gozo por haber sido considerados dignos de sufrir afrentas por causa del Nombre. (Hechos 5:17-41)

Note cómo los líderes judíos hicieron un gran esfuerzo para detener su mensaje. Al igual que los gobiernos de hoy que tienen miedo de los nuevos movimientos, arrestaron, amenazaron, golpearon y finalmente mataron a (algunos) discípulos para tratar de detenerlos. Estos discípulos proclamaron su mensaje en Jerusalén, la misma ciudad donde solo unas semanas antes alguien con la apariencia de Isa al Masih había sido ejecutado y enterrado públicamente. Pero, ¿quién fue ejecutado? ¿El profeta? ¿O Judas hecho para parecerse a él?

Veamos las alternativas y veamos qué tiene sentido.

El cuerpo de Isa al Masih y la tumba

Sólo hay dos opciones con respecto a la tumba. O la tumba estaba vacía o todavía contenía un cuerpo que se parecía al profeta. No hay mas opciones.

Asumamos la teoría de que Judas fue hecho para parecerse al profeta, fue crucificado en lugar de él, y luego su cuerpo (parecido al profeta) fue colocado en la tumba. Ahora piensa en los próximos eventos que sabemos que sucedieron a partir de la historia. Josefo, Tácito y Hechos nos dicen que los discípulos comenzaron sus mensajes en Jerusalén y las autoridades gobernantes tomaron medidas enérgicas para oponerse al mensaje de los discípulos poco después de la crucifixión (de Judas que se parecía al profeta, ya que estamos asumiendo esta teoría) . Pero esta teoría acepta que Judas quedó muerto. En esta teoría, el cuerpo permaneció en la tumba (pero aún transformado para parecerse al profeta). Los discípulos, el gobierno, Tácito, Josefo, todos, pensarían erróneamente que el cuerpo era el del profeta, pero en realidad era el cuerpo muerto de Judas (que se parecía al profeta). 

Esto plantea una pregunta. ¿Por qué los líderes romanos y judíos en Jerusalén tendrían que tomar medidas tan fuertes para detener las historias de una resurrección si este cuerpo todavía estaba en la tumba, justo al lado de los mensajes públicos de los discípulos sobre la resurrección del profeta de entre los muertos? Si el cuerpo de Judas (que se parecía a Isa al Masih) todavía estaba en la tumba, habría sido sencillo para las autoridades mostrar este cuerpo a todos y así refutar a los discípulos (que decían que había resucitado) sin tener que encarcelarlo. torturarlos y finalmente martirizarlos. La razón por la que no lo hicieron fue porque no había ningún cuerpo para mostrar: la tumba estaba vacía.

La Piedra Negra, Kaaba y las Mezquitas de La Meca y Medina como ilustraciones

En 930 EC (318 AH) la Piedra Negra (al-Ḥajaru al-Aswad) fue robada y retirada de la Kaaba en La Meca por un grupo chiíta opuesto a los gobernantes abasíes de esa época. Se llevó a cabo durante 23 años antes de regresar a la Kaaba. La Piedra Negra puede desaparecer. 

Imagine una situación como esa en la que un grupo proclama públicamente a la multitud en la Gran Mezquita de La Meca (al-Masjid al-Haram) que la Piedra Negra ya no está en la esquina oriental de la Kaaba. Su mensaje es tan convincente que los peregrinos en la Mezquita comienzan a creer que la Piedra Negra se ha ido. ¿Cómo podrían los Custodios de las Dos Sagradas Mezquitas (Khadim al-Ḥaramayn aš-Šarīfayn) combatir tal mensaje? Si el mensaje era falso y la Piedra Negra todavía estaba en la Kaaba, la mejor manera para que los Custodios detuvieran este mensaje sería mostrar públicamente que la Piedra Negra todavía estaba en la Kaaba como lo ha estado durante siglos. Entonces esta idea quedaría desacreditada al instante. La cercanía de la Piedra Negra a la Mezquita de La Meca lo hace posible. Por el contrario, si los Custodios no pueden mostrar la Piedra Negra para refutar esta idea, entonces este espectáculo realmente ha desaparecido como en el 318 AH.

Sin embargo, si este grupo está en la Mezquita Profética en Medina (Al-Masjid an-Nabawī) anunciando que la Piedra Negra ha sido removida de la Kaaba en La Meca (a 450 km de distancia), entonces es más difícil para los Custodios de las Dos Mezquitas Sagradas refutar su historia ya que es más difícil mostrarle a la gente en Medina la Piedra Negra que es tan lejos.

La cercanía de un objeto sagrado a la disputa sobre él, hace que sea fácil refutar o verificar afirmaciones sobre él, ya que está cerca para examinarlo. 

Los líderes judíos opuestos al mensaje de la resurrección no lo refutaron con un cuerpo

Este principio se aplica al cuerpo de Judas/Isa en Jerusalén. La tumba donde yacía el aparente cuerpo de Judas (parecido a Jesús) estaba a sólo unos metros del Templo donde los discípulos de Isa al Masih gritaban a la multitud que el profeta había resucitado de entre los muertos. Debería haber sido fácil para los líderes judíos desacreditar su mensaje de resurrección simplemente mostrando el cuerpo (parecido a Jesús) en la tumba. Es un hecho que el mensaje de la resurrección (que se desmiente con un cuerpo aún en la tumba) comenzó cerca de la tumba misma, donde la evidencia podía ser vista por todos. Dado que los líderes judíos no refutan su mensaje al mostrar un cuerpo, no había ningún cuerpo para mostrar.

Miles creyeron el mensaje de la resurrección en Jerusalén

Miles se convirtieron a creer en la resurrección física de Isa al Masih en Jerusalén en esos momentos. Si usted hubiera sido uno de los que estaban en la multitud escuchando a Pedro, preguntándose si su mensaje era verdadero, ¿no habría al menos tomado un descanso para almorzar para ir a la tumba y echar un vistazo por sí mismo para ver si todavía había un cuerpo? ¿allá? Si el cuerpo de Judas (parecido al profeta Isa al Masih) todavía estuviera en la tumba, nadie habría creído el mensaje de los apóstoles. Pero la historia registra que ganaron miles de seguidores al iniciar en Jerusalén. Eso hubiera sido imposible con un cuerpo que se parecía al del profeta que todavía estaba en Jerusalén. El cuerpo de Judas que permanece en la tumba conduce a absurdos. No tiene sentido.

La teoría del cuerpo de Judas no puede explicar la tumba vacía.  

El problema con esta teoría de que Judas se transforma para parecerse a Isa al Masih y luego es crucificado y enterrado en su lugar, es que termina con una tumba ocupada. Pero la tumba vacía es la única explicación para que los discípulos puedan comenzar, solo unas semanas después. El Pentecostés, un movimiento basado en la resurrección del profeta en la misma ciudad de la ejecución. 

Solo había dos opciones, una con el cuerpo de Judas luciendo como el profeta que permanece en la tumba, y la resurrección de Isa al Masih con una tumba vacía. Dado que el cuerpo que permanece en la tumba conduce a absurdos, entonces Isa al Masih debe haber muerto a manos de los romanos y resucitado de la tumba como se indica claramente, ofreciéndonos su regalo de vida.

Explorando más esta pregunta, el investigador Cumming revisa la literatura sunita interpretaciones de clérigos y eruditos.