Los profetas Musa (la paz sea con él) y Harun (la paz sea con él) han dirigido a los israelitas durante 40 años. Han escrito los mandamientos e instituyeron los sacrificios, y muchas señales en la Taurat. Pronto se llega la hora de que estos dos profetas mueran. Repasemos los patrones de la Taurat antes de considerar su cierre.
Repasando patrones en la Taurat
Entonces, ¿cuál es el patrón de las señales en la Taurat?
Sacrificio en la Taurat
Observe la importancia y la frecuencia con la que se dan sacrificios. Piensa en lo siguiente que vimos:
- Habil ofreció un sacrificio justo; Qabil un sacrificio vegetal. El sacrificio de Qabil no fue aceptado ya que se requería la muerte.
- Una vez que paso la inundación, Noé (la paz sea con él) ofreció un sacrificio.
- Ibrahim (la paz sea con él) ofreció un sacrificio después de su llegada a la Tierra Prometida
- Ibrahim (la paz sea con él) ofreció la carnero como sacrificio después de la prueba con su hijo. Luego, declaró que en ese mismo lugar ‘se brindará’ el sacrificio en el futuro
- Todos los israelitas sacrificaron en la Pascua. Esto los salvó de la muerte y los judíos aún celebran la Pascua el mismo día todos los años.
- Harun (la paz sea con él) ofreció el sacrificio de los dos machos cabríos cada año por los israelitas, después de ofrecer un sacrificio por sí mismo
- La novilla fue sacrificada para que sus cenizas limpiaran la inmundicia de un cadáver
Todos estos sacrificios se hacían con animales limpios, ya fueran ovejas, cabras o toros. Todos eran machos excepto la vaquilla.
Estos sacrificios expiaban a las personas que ofrecían el sacrificio. Esto significa que eran una forma de cubrir o limpiar la culpa y la vergüenza de la persona que ofrecía el sacrificio. Esto comenzó con Adán, quien recibió la Misericordia de Alá en forma de pieles. Estas pieles requerían la muerte de un animal mientras cubría su desnudez. Una pregunta importante que hacer es: ¿Por qué ya no se dan ni se ofrecen sacrificios? Veremos la respuesta más adelante.
Rectitud en la Taurat
La palabra ‘justicia’ reaparecía constantemente. Lo vimos primero con adan cuando Alá le dijo que ‘la vestidura de rectitud era la mejor’. Vimos eso cuando Ibrahim fue ‘acreditado’ de justicia cuando eligió creer en la promesa de un hijo venidero. Los israelitas podrían obtener justicia desde que pudieran guardar los mandamientos – pero tenían que manténerlos completamente, todo el tiempo.
Juicio en la Taurat
También vimos que fallar en mantener los mandamientos resultó en el Juicio de Alá. Este Empezó con Adán, quien solo tuvo que desobedecer una vez para recibir el juicio. El juicio siempre resultó en la muerte. La muerte recaía sobre la persona juzgada o sobre el animal sacrificado. Piensa en lo siguiente:
- Con Adan, el animal sacrificado por pieles murió.
- Con Abel – el animal de su sacrificio aceptado murió.
- Con Noé la gente murió en el diluvio e incluso Noé, después del diluvio, al ofrecer un sacrificio, tenía que morir un animal.
- Con Lut, el pueblo de Sodoma y Gomorra murió en Juicio – así como su esposa.
- Con el Sacrificio del hijo de Ibrahim el hijo tendría morir pero el carnero murió en vez.
- Con Pascua ya sea el hijo primogénito (para Faraón y los demás incrédulos)quien murió o el cordero cuya sangre fue pintada en las puertas murió.
- Con los Mandamientos de la Ley, ya sea la persona culpable murió o la cabra murió en el Día de la Expiación.
¿Qué significa esto? Veremos a medida que continuamos. Pero ahora Musa y Harun (la paz sea con él) van a terminar la Taurat. Pero lo hacen con dos mensajes importantes directamente de Alá, los cuales miraban hacia el futuro y son importantes para nosotros hoy: el Profeta venidero y las Maldiciones y Bendiciones por venir. Nosotros miramos El profeta aquí.
El profeta que viene
Cuando Alá dio la Tablas en el Monte Sinaí Lo hizo con una gran demostración de poder. La Taurat describe la escena justo antes de que se entregaran las Tablas.
En la madrugada del tercer día hubo truenos y relámpagos, y una densa nube se posó sobre el monte. Un toque muy fuerte de trompeta puso a temblar a todos los que estaban en el campamento… El monte (Sinaí) estaba cubierto de humo, porque el Señor había descendido sobre él en medio de fuego. Era tanto el humo que salía del monte, que parecía un horno; todo el monte se sacudía violentamente. (Éxodo 19:16-18)
La gente se llenó de miedo. La Taurat los describe así.
Ante ese espectáculo de truenos y relámpagos, de sonidos de trompeta y de la montaña envuelta en humo, los israelitas temblaban de miedo y se mantenían a distancia. Así que le suplicaron a Moisés:
—Háblanos tú, y te escucharemos. Si Dios nos habla, seguramente moriremos. (Éxodo 20:18-19)
Esto sucedió al comienzo de los 40 años de Musa (la paz sea con él) al frente de la comunidad. Al final, Alá le habló al profeta Musa (la paz sea con él) sobre esa situación pasada, recordando a la gente su miedo pasado y haciendo una promesa para el futuro. Registros de Musa (la paz sea con él) en la Taurat:
El Señor tu Dios levantará de entre tus hermanos un profeta como yo. A él sí lo escucharás. 16 Eso fue lo que le pediste al Señor tu Dios en Horeb, el día de la asamblea, cuando dijiste: “No quiero seguir escuchando la voz del Señor mi Dios, ni volver a contemplar este enorme fuego, no sea que muera”.
17 »Y me dijo el Señor: “Está bien lo que ellos dicen. 18 Por eso levantaré entre sus hermanos un profeta como tú; pondré mis palabras en su boca, y él les dirá todo lo que yo le mande. 19 Si alguien no presta oído a las palabras que el profeta proclame en mi nombre, yo mismo le pediré cuentas. 20 Pero el profeta que se atreva a hablar en mi nombre y diga algo que yo no le haya mandado decir morirá. La misma suerte correrá el profeta que hable en nombre de otros dioses”.
21 »Tal vez te preguntes: “¿Cómo podré reconocer un mensaje que no provenga del Señor?” 22 Si lo que el profeta proclame en nombre del Señor no se cumple ni se realiza, será señal de que su mensaje no proviene del Señor. Ese profeta habrá hablado con presunción. No le temas. (Deuteronomio 18:15-22)
Alá quería que la gente tuviera un sano respeto, así que cuando hablo sobre los mandamientos en tablas Lo hizo de una manera que causó gran temor entre la gente. Pero ahora Él mira hacia el futuro y promete que llegará un momento en que un profeta como Musa (la paz sea con él) de entre los israelitas será levantado. Luego se dan dos pautas:
- Alá mismo responsabilizará a las personas si no prestan atención a la venida del Profeta
- La forma de decidir si Alá ha hablado a través de un profeta es que el mensaje debe poder predecir el futuro y debe hacerse realidad.
La primera directriz no significaba que habrá un solo profeta más después de Musa (la paz sea con él), sino que vendrá uno que en particular debemos escuchar porque él iba a tener un papel único con su mensaje – serían ‘Mis Palabras’. Dado que solo Alá mismo conoce el futuro, ciertamente ningún hombre lo sabe, la segunda directriz era una forma para que la gente supiera si un mensaje en realidad procedía de Alá o no. Vemos a continuación cómo Musa (la paz sea con él) usó esta segunda guía para prever el futuro de los israelitas en el Bendiciones y maldiciones de los israelitas – que cierra la Taurat.
Pero ¿qué pasa con este ‘Profeta venidero’? ¿Quien era él? Algunos eruditos han sugerido que esto se refiere al profeta Mahoma (la paz sea con él). Pero note que la profecía dice que este profeta sería “de entre sus hermanos israelitas” – por lo tanto un judío. Así que no puede estar refiriéndose a él. Otros eruditos se han preguntado si esto podría estar refiriéndose al profeta Isa al Masih (la paz sea con él). Era judío y también enseñó con gran autoridad – como si las palabras de Alá estuvieran ‘en su boca’. La venida de Isa al Masih (la paz sea con él) estaba prevista en el sacrificio de Ibrahim, en la Pascua, y también en esta profecía del ‘profeta’ con las palabras de Dios en su boca.