Surah Ar-Ra’d (Surah 13 – El Trueno) describe un desafío o crítica común de los no creyentes
Si te maravillas (por su falta de fe), extraño es su dicho: “Cuando seamos (realmente) polvo, ¿estaremos en una creación renovada?” ¡Son los que niegan a su Señor! ¡Son aquellos alrededor de cuyos cuellos habrá yugos (de servidumbre): serán Compañeros del Fuego, para morar en él (por sí)! (Sura Ar-Ra’d 13:5)
Y los Incrédulos dicen: “¿Por qué no se le envía una señal de su Señor?” Pero tú eres verdaderamente un advertidor, y una guía para todos los pueblos. (Sura Ar-Ra’d 13:7)
Viene en dos partes. Los incrédulos en Surah Ar-Ra’d ayah 5 preguntan si la resurrección sucederá alguna vez. Desde su perspectiva, dado que nunca ha sucedido antes, no sucederá en el futuro. Luego preguntan por qué no se da ninguna señal milagrosa para validar que ocurrirá una resurrección. En un sentido real, dicen: “¡Pruébalo!”.
Surah al-Furqan (Surah 25 – El Criterio) muestra este mismo desafío presentado de manera ligeramente diferente.
Y los (Incrédulos) en verdad deben haber pasado por el pueblo sobre el cual llovió una lluvia de maldad: ¿no lo vieron entonces (con sus propios ojos)? Pero no temen a la Resurrección.
Cuando te ven, no te tratan de otro modo que con burla: “¿Es éste el que Dios ha enviado como apóstol?” (Sura al-Furqan 25:40-41)
No hay temor de la resurrección venidera, ni del profeta (La Paz sea con el). Exigen que se les muestre la resurrección.
Surah al-Furqan también revela cómo Alá ve a los incrédulos.
Sin embargo, han tomado, además de él, dioses que no pueden crear nada sino que ellos mismos son creados; que no tienen control de daño o bien a sí mismos; ni pueden controlar la muerte ni la vida ni la resurrección. (Sura al-Furqan 25:3)
Surah al-Furqan revela que las personas a menudo toman dioses falsos. ¿Cómo se distingue lo que es un dios falso del Verdadero? La ayah da la respuesta. Los dioses falsos no pueden ‘controlar la muerte ni la vida ni la resurrección’. Para controlar una resurrección, que separa lo falso de lo verdadero.
Ya sea que los incrédulos den un desafío a Alá y a sus apóstoles para probar lo que se debe temer de lo que se puede ignorar, o que la advertencia de Alá a los incrédulos de que adoren lo verdadero y no lo falso, la vara de medir es la misma: Resurrección.
La resurrección requiere máxima autoridad y poder. Los profetas Ibrahim (La Paz sea con el), Musa (La Paz sea con el), Dawud (La Paz sea con el) y Mohamed (La Paz sea con el), por grandes que fueran, no resucitaron de la muerte. Los hombres más sabios (Sócrates, Einstein, Newton y Suleiman) tampoco. Ningún emperador que haya gobernado en ningún trono, incluidos los imperios griego, romano, bizantino, omeya, abasí, mameluco y otomano, ha vencido a la muerte y resucitado. Es el último desafío. Este es el desafío que Isa al Masih (La Paz sea con el) eligió enfrentar.
Logró su victoria antes del amanecer del domingo. Su victoria sobre la muerte al amanecer fue una victoria para ti y para mí también. Ya no necesitamos ser cautivos de las travesuras de este mundo. Como pide Surah al-Falaq (Surah 113 – The Daybreak)
Dice: Busco refugio en el Señor de la Aurora
De la maldad de las cosas creadas;
De la travesura de la Oscuridad a medida que se extiende; (Sura al-Falaq 113:1-3)
Aquí observaremos cómo este amanecer específico había sido anunciado cientos de años antes en el Festival de las Primicias de Taurat, y cómo el Señor del Alba nos libra de los males de este mundo.
Isa al Masih y las Fiestas de Taurat
Seguimos cuidadosamente los eventos diarios de la última semana del Profeta Isa al Masih registrados en el Injil. Al final de la semana fue crucificado en el día de la Pascua, un festival judío sagrado. Luego descansó en la muerte durante el sábado, el séptimo día santo de la semana. Estos días Santos habían sido instituidos por Alá mucho antes a través del Profeta Musa (Moisés) en el Taurat (Torá). Leemos esas instrucciones aquí:
El Señor le ordenó a Moisés 2 que les dijera a los israelitas: «Estas son las fiestas que yo he establecido, y a las que ustedes han de convocar como fiestas solemnes en mi honor. Yo, el Señor, las establecí..
Celebración del sábado
3 »Trabajarán ustedes durante seis días, pero el séptimo día es de reposo, es un día de fiesta solemne en mi honor, en el que no harán ningún trabajo. Dondequiera que ustedes vivan, será sábado consagrado al Señor.
Fiesta de la Pascua
4 »Estas son las fiestas que el Señor ha establecido, las fiestas solemnes en su honor que ustedes deberán convocar en las fechas señaladas para ellas:
5 »La Pascua del Señor comienza el día catorce del mes primero, a la hora del crepúsculo.
(Leviticos 23:1-5)
¿No es curioso que tanto la crucifixión como el descanso del Profeta Isa al Masih coincidieran exactamente con dos fiestas sagradas prescritas 1500 años antes, como se muestra en la línea de tiempo? ¿Por qué es esto? La respuesta nos llega a todos, incluso a cómo nos saludamos ahora todos los días.
El Señor le ordenó a Moisés 10 que les dijera a los israelitas: «Cuando ustedes hayan entrado en la tierra que les voy a dar, y sieguen la mies, deberán llevar al sacerdote una gavilla de las primeras espigas que cosechen. 11 El sacerdote mecerá la gavilla ante el Señor para que les sea aceptada. La mecerá a la mañana siguiente del sábado...
No comerán pan, ni grano tostado o nuevo, hasta el día en que traigan esta ofrenda a su Dios. Este será un estatuto perpetuo para todos tus descendientes, dondequiera que habiten. (Leviticus 23: 9-11, 14)
Así que ‘el día después del sábado’ de la Pascua era un tercer día Santo. Cada año en este día, el Sumo Sacerdote entraba en el Templo Sagrado y mecía la primera cosecha de grano de la primavera ante el SEÑOR. Esto significó el comienzo de una nueva vida después de la muerte del invierno, esperando una cosecha abundante para que la gente pudiera comer y estar satisfecha.
Este fue exactamente el mismo día después del Shabat cuando Isa al Masih (La Paz sea con el) había descansado en la muerte, el domingo de una nueva semana el 16 de Nisán. El Injil registra eventos sorprendentes en este mismo día en que el Sumo Sacerdote fue al Templo para ofrecer ‘primera frutos de nueva vida. Aquí está el registro:
Isa al Masih resucitado de entre los muertos
El primer día de la semana, muy de mañana, las mujeres fueron al sepulcro, llevando las especias aromáticas que habían preparado. 2 Encontraron que había sido quitada la piedra que cubría el sepulcro 3 y, al entrar, no hallaron el cuerpo del Señor Jesús. 4 Mientras se preguntaban qué habría pasado, se les presentaron dos hombres con ropas resplandecientes. 5 Asustadas, se postraron sobre su rostro, pero ellos les dijeron:
—¿Por qué buscan ustedes entre los muertos al que vive? 6 No está aquí; ¡ha resucitado! Recuerden lo que les dijo cuando todavía estaba con ustedes en Galilea: 7 “El Hijo del hombre tiene que ser entregado en manos de hombres pecadores, y ser crucificado, pero al tercer día resucitará”.
8 Entonces ellas se acordaron de las palabras de Jesús. 9 Al regresar del sepulcro, les contaron todas estas cosas a los once y a todos los demás. 10 Las mujeres eran María Magdalena, Juana, María la madre de Jacobo, y las demás que las acompañaban. 11 Pero a los discípulos el relato les pareció una tontería, así que no les creyeron. 12 Pedro, sin embargo, salió corriendo al sepulcro. Se asomó y vio solo las vendas de lino. Luego volvió a su casa, extrañado de lo que había sucedidoDe camino a Emaús
13 Aquel mismo día dos de ellos se dirigían a un pueblo llamado Emaús, a unos once kilómetros de Jerusalén. 14 Iban conversando sobre todo lo que había acontecido. 15 Sucedió que, mientras hablaban y discutían, Jesús mismo se acercó y comenzó a caminar con ellos; 16 pero no lo reconocieron, pues sus ojos estaban velados.
17 —¿Qué vienen discutiendo por el camino? —les preguntó.
Se detuvieron, cabizbajos; 18 y uno de ellos, llamado Cleofas, le dijo:
—¿Eres tú el único peregrino en Jerusalén que no se ha enterado de todo lo que ha pasado recientemente?
19 —¿Qué es lo que ha pasado? —les preguntó.
—Lo de Jesús de Nazaret. Era un profeta, poderoso en obras y en palabras delante de Dios y de todo el pueblo. 20 Los jefes de los sacerdotes y nuestros gobernantes lo entregaron para ser condenado a muerte, y lo crucificaron; 21 pero nosotros abrigábamos la esperanza de que era él quien redimiría a Israel. Es más, ya hace tres días que sucedió todo esto. 22 También algunas mujeres de nuestro grupo nos dejaron asombrados. Esta mañana, muy temprano, fueron al sepulcro, 23 pero no hallaron su cuerpo. Cuando volvieron, nos contaron que se les habían aparecido unos ángeles quienes les dijeron que él está vivo. 24 Algunos de nuestros compañeros fueron después al sepulcro y lo encontraron tal como habían dicho las mujeres, pero a él no lo vieron.
25 —¡Qué torpes son ustedes —les dijo—, y qué tardos de corazón para creer todo lo que han dicho los profetas! 26 ¿Acaso no tenía que sufrir el Cristo estas cosas antes de entrar en su gloria?
27 Entonces, comenzando por Moisés y por todos los profetas, les explicó lo que se refería a él en todas las Escrituras.
28 Al acercarse al pueblo adonde se dirigían, Jesús hizo como que iba más lejos. 29 Pero ellos insistieron:
—Quédate con nosotros, que está atardeciendo; ya es casi de noche.
Así que entró para quedarse con ellos. 30 Luego, estando con ellos a la mesa, tomó el pan, lo bendijo, lo partió y se lo dio. 31 Entonces se les abrieron los ojos y lo reconocieron, pero él desapareció. 32 Se decían el uno al otro:
—¿No ardía nuestro corazón mientras conversaba con nosotros en el camino y nos explicaba las Escrituras?
33 Al instante se pusieron en camino y regresaron a Jerusalén. Allí encontraron a los once y a los que estaban reunidos con ellos. 34 «¡Es cierto! —decían—. El Señor ha resucitado y se le ha aparecido a Simón».
35 Los dos, por su parte, contaron lo que les había sucedido en el camino, y cómo habían reconocido a Jesús cuando partió el pan.Jesús se aparece a los discípulos
36 Todavía estaban ellos hablando acerca de esto, cuando Jesús mismo se puso en medio de ellos y les dijo:
—Paz a ustedes.
37 Aterrorizados, creyeron que veían a un espíritu.
38 —¿Por qué se asustan tanto? —les preguntó—. ¿Por qué les vienen dudas? 39 Miren mis manos y mis pies. ¡Soy yo mismo! Tóquenme y vean; un espíritu no tiene carne ni huesos, como ven que los tengo yo.
40 Dicho esto, les mostró las manos y los pies. 41 Como ellos no acababan de creerlo a causa de la alegría y del asombro, les preguntó:
—¿Tienen aquí algo de comer?
42 Le dieron un pedazo de pescado asado, 43 así que lo tomó y se lo comió delante de ellos. Luego les dijo:
44 —Cuando todavía estaba yo con ustedes, les decía que tenía que cumplirse todo lo que está escrito acerca de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos.
45 Entonces les abrió el entendimiento para que comprendieran las Escrituras.
46 —Esto es lo que está escrito —les explicó—: que el Cristo padecerá y resucitará al tercer día, 47 y en su nombre se predicarán el arrepentimiento y el perdón de pecados a todas las naciones, comenzando por Jerusalén.48 Ustedes son testigos de estas cosas.
(Lucas 24: 1-48)
La victoria de Isa al Masih
El profeta Isa al Masih (la paz sea con el) en ese día Santo de ‘Primicias’ logró una gran victoria que sus enemigos y sus compañeros no creían posible: volvió a la vida victorioso sobre la muerte. Como explica el Injil:
Cuando lo corruptible se revista de lo incorruptible, y lo mortal, de inmortalidad, entonces se cumplirá lo que está escrito: «La muerte ha sido devorada por la victoria».
55 «¿Dónde está, oh muerte, tu victoria?
¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón?»
56 El aguijón de la muerte es el pecado, y el poder del pecado es la ley.
(1 Corintios 15: 54-56)
Pero esto no fue solo una victoria para el profeta. También es una victoria para ti y para mí, garantizada por el tiempo con el festival de las Primicias con su resurrección. El Injil lo explica así:
Lo cierto es que Cristo ha sido levantado de entre los muertos, como primicias de los que murieron. 21 De hecho, ya que la muerte vino por medio de un hombre, también por medio de un hombre viene la resurrección de los muertos. 22 Pues así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos volverán a vivir, 23 pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; después, cuando él venga, los que le pertenecen. 24 Entonces vendrá el fin, cuando él entregue el reino a Dios el Padre, luego de destruir todo dominio, autoridad y poder. 25 Porque es necesario que Cristo reine hasta poner a todos sus enemigos debajo de sus pies. 26 El último enemigo que será destruido es la muerte. (1 Corintios 15: 20-26)
El profeta fue resucitado el mismo día de la fiesta de las Primicias para que sepamos que podemos participar en esta misma resurrección de la muerte. Así como la fiesta de los Primeros Frutos fue una ofrenda de nueva vida con la expectativa de una gran cosecha más adelante en la primavera, el Injil nos dice que la resurrección de Isa al Masih fue el ‘primer fruto’ de la resurrección con la expectativa de una mayor cosecha. resurrección más tarde para todos ‘los que le pertenecen’. Vimos en el Taurat y el Corán que la muerte vino a causa de Adán. El Injil nos dice que, de manera paralela, la vida de resurrección llega a través de Isa al Masih. Él es las primicias de una vida nueva a la que todos estamos invitados a participar
Pascua: Celebrando la Resurrección de ese domingo
Hoy en día, la resurrección de Isa al Masih a menudo se denomina Pascua, y el domingo en que resucitó a menudo se recuerda como Domingo de Pascua. Pero estas palabras solo comenzaron a usarse cientos de años después. Las palabras reales utilizadas para recordar la resurrección de Isa al Masih no son importantes. Lo importante es la resurrección del Profeta como cumplimiento de la Fiesta de las Primicias que comenzó cientos de años antes en la época del Profeta Musa, y lo que esto significa para ti y para mí.
Esto se ve para el domingo de la nueva semana en la línea de tiempo:
‘Viernes Santo’ contestado
Esto también responde a nuestra pregunta sobre el ‘Viernes Santo’. Como explica el Injil:
Sin embargo, vemos a Jesús, que fue hecho un poco inferior a los ángeles, coronado de gloria y honra por haber padecido la muerte. Así, por la gracia de Dios, la muerte que él sufrió resulta en beneficio de todos (Hebreos 2:9)
Cuando el ‘probo la muerte’ el Viernes Santo, lo hizo por ti, por mí y por ‘todos’. El Viernes Santo tiene su nombre porque era bueno para nosotros. Cuando resucitó en la Fiesta de las Primicias, ahora ofrece nueva vida a todos..
Resurrección y paz de Isa al Masih en el Corán
Aunque se da con menos detalle, el Corán etiqueta la resurrección de Isa al Masih como uno de los tres días más importantes. Surah Maryam lo recita de esta manera:
[Isal al Masih dijo] “¡Así que la paz sea conmigo el día que nací, el día que muera y el día que seré resucitado a la vida (nuevamente)”! (Sura Maryam 19:33)
El Injil también enfatiza el nacimiento de Isa al Masih, su muerte y ahora su resurrección. Dado que su resurrección es “primicia”, la paz que estaba sobre el profeta en su resurrección ahora también está disponible para ti y para mí. Isa al Masih mostró esto cuando saludó a sus discípulos más tarde el día de su resurrección:
Al atardecer de aquel primer día de la semana, estando reunidos los discípulos a puerta cerrada por temor a los judíos, entró Jesús y, poniéndose en medio de ellos, los saludó.—¡La paz sea con ustedes!
20 Dicho esto, les mostró las manos y el costado. Al ver al Señor, los discípulos se alegraron.21 —¡La paz sea con ustedes! —repitió Jesús—. Como el Padre me envió a mí, así yo los envío a ustedes.22 Acto seguido, sopló sobre ellos y les dijo:—Reciban el Espíritu Santo(Juan 20:19-22)
El saludo habitual que los musulmanes ahora se extienden unos a otros (‘salam ealaykum’ – La paz sea contigo) fue utilizado por el profeta Isa al Masih mucho antes para vincular su resurrección con la paz que ahora se nos da. Debemos recordar esta promesa del profeta cada vez que escuchamos o decimos este saludo, y pensar en el don del Espíritu Santo que ahora también está disponible para nosotros.
Resurrección de Isa al Masih considerada
El Profeta Isa al Masih se mostró vivo de la muerte durante muchos días a sus compañeros. Estos eventos del Injil se narran aquí. Pero es instructivo notar que incluso en su primera aparición a sus discípulos:
…les pareció una tontería (Lucas 24: 11)
El mismo profeta tuvo que:
Entonces, comenzando por Moisés y por todos los profetas, les explicó lo que se refería a él en todas las Escrituras. (Lucas 24:27)
Y luego nuevamente:
Cuando todavía estaba yo con ustedes, les decía que tenía que cumplirse todo lo que está escrito acerca de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos (Lucas 24: 44)
¿Cómo podemos estar seguros de que este es realmente el plan de Alá y la forma correcta de darnos vida de la muerte? Solo Dios puede conocer el futuro, por lo que las Señales reveladas cientos de años antes a través de los Profetas en Taurat y Zabur, y cumplidas por Isa al Masih, se escribieron para darnos seguridad:
para que llegues a tener plena seguridad de lo que te enseñaron. (Lucas 1: 4)
Para que podamos estar informados sobre este tema vital del sacrificio y la resurrección del Profeta Isa al Masih, hay disponible enlaces a cuatro artículos diferentes:
- Este artículo revisa los Signos dados en el Taurat (Ley de Moisés) que apuntan a Isa al Masih.
- Este artículo repasa los Signos en ‘los Profetas y los Salmos’. El objetivo de estos dos artículos es permitirnos juzgar por nosotros mismos si en verdad estaba escrito que “El Masih sufrirá y resucitará de entre los muertos al tercer día” (Lucas 24:46) en estos libros.
- Este artículo nos ayudará a comprender cómo recibir este regalo de la vida de resurrección de Isa al Masih.
- Este articulo aborda cierta confusión sobre la crucifixión de Isa al Masih, revisando lo que el Sagrado Corán y diferentes eruditos islámicos han escrito al respecto. Este otro también examina la crucifixion y este la resurreccion.