La Sura 62 (La Congregación, Viernes – Sura Al-Jumu’ah ) nos dice que el día de oración para los musulmanes es el viernes. Pero Surah al-Jumu’ah primero presenta un desafío, que el profeta Isa (la paz sea con él) aceptó en su papel de Masih. Al-Jumu’ah, justo antes de decretar que el día de oración fuera el viernes, declaró:
Di: «¡Judíos! Si pretendéis ser los amigos de Alá, con exclusión de otras gentes, entonces, ¡desead la muerte, si sois consecuentes!» Pero nunca la desean por lo que sus manos han cometido. Alá conoce bien a los impíos. (Sura 62 al-Jumu’ah: 6-7)
Esta aleya en Surah al-Jumu’ah significan que si somos verdaderos amigos de Alá, entonces no tendremos miedo a la muerte, pero como ellos (y nosotros) tenemos dudas sobre cuán buenas son nuestras acciones, evitamos la muerte a un gran costo. Pero este viernes, día 6 de su última semana, como judío, Isa al Masih enfrentó exactamente esta prueba , y lo hizo comenzando con la oración. Como explica el Injil sobre el profeta:
Se llevó a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, y comenzó a sentirse triste y angustiado. 38 «Es tal la angustia que me invade, que me siento morir —les dijo—. Quédense aquí y manténganse despiertos conmigo».
39 Yendo un poco más allá, se postró sobre su rostro y oró: «Padre mío, si es posible, no me hagas beber este trago amargo.[c] Pero no sea lo que yo quiero, sino lo que quieres tú». (Mateo 26:37-39)
Antes de continuar con los eventos de este viernes, revisaremos los eventos que llevaron a la oración de este viernes. Nuestro enemigo declarado, Shaytan, había entrado en Judas el día 5 para traicionar al profeta Isa al Masih (la paz sea con él). La noche siguiente, el día 6, el profeta compartió su última cena con sus compañeros (también llamados sus discípulos). En esa comida explicó con el ejemplo y la enseñanza cómo debemos amarnos unos a otros y sobre el gran amor de Dios por nosotros. Exactamente cómo hizo esto se describe aquí del Injil. Luego oró por todos los creyentes, que puedes leer aquí . El Injil describe lo que sucedió después de su oración del viernes:
Arresto de Jesús
Cuando Jesús terminó de orar, salió con sus discípulos y cruzó el arroyo de Cedrón. Al otro lado había un huerto en el que entró con sus discípulos.
2 También Judas, el que lo traicionaba, conocía aquel lugar, porque muchas veces Jesús se había reunido allí con sus discípulos. 3 Así que Judas llegó al huerto, a la cabeza de un destacamento[a] de soldados y guardias de los jefes de los sacerdotes y de los fariseos. Llevaban antorchas, lámparas y armas.
4 Jesús, que sabía todo lo que le iba a suceder, les salió al encuentro.
—¿A quién buscan? —les preguntó.
5 —A Jesús de Nazaret —contestaron. —Yo soy.
Judas, el traidor, estaba con ellos. 6 Cuando Jesús les dijo: «Yo soy», dieron un paso atrás y se desplomaron.
7 —¿A quién buscan? —volvió a preguntarles Jesús.
—A Jesús de Nazaret —repitieron.
8 —Ya les dije que yo soy. Si es a mí a quien buscan, dejen que estos se vayan.
9 Esto sucedió para que se cumpliera lo que había dicho: «De los que me diste ninguno se perdió».
10 Simón Pedro, que tenía una espada, la desenfundó e hirió al siervo del sumo sacerdote, cortándole la oreja derecha. (El siervo se llamaba Malco).
11 —¡Vuelve esa espada a su funda! —le ordenó Jesús a Pedro—. ¿Acaso no he de beber el trago amargo que el Padre me da a beber?
Jesús ante Anás
12 Entonces los soldados, su comandante y los guardias de los judíos arrestaron a Jesús. Lo ataron 13 y lo llevaron primeramente a Anás, que era suegro de Caifás, el sumo sacerdote de aquel año. (Juan 18: 1-13)
El profeta fue al jardín a las afueras de Jerusalén para orar. Allí Judas trajo soldados para arrestarlo. Si nos enfrentamos a un arresto, podríamos tratar de pelear, correr o escondernos. Pero el profeta Isa al Masih (la paz sea con él) no peleó ni corrió. Él admitió muy claramente que él era en verdad el profeta que estaban buscando. Su clara confesión (“Yo soy él”) asustó a los soldados y sus compañeros escaparon. El profeta se sometió al arresto y fue llevado a la casa de Anás para ser interrogado.
Jesús ante el sumo sacerdote
El Injil registra cómo el profeta fue interrogado allí:
Mientras tanto, el sumo sacerdote interrogaba a Jesús acerca de sus discípulos y de sus enseñanzas.
20 —Yo he hablado abiertamente al mundo —respondió Jesús—. Siempre he enseñado en las sinagogas o en el templo, donde se congregan todos los judíos. En secreto no he dicho nada. 21 ¿Por qué me interrogas a mí? ¡Interroga a los que me han oído hablar! Ellos deben saber lo que dije.
22 Apenas dijo esto, uno de los guardias que estaba allí cerca le dio una bofetada y le dijo:
—¿Así contestas al sumo sacerdote?
23 —Si he dicho algo malo —replicó Jesús—, demuéstramelo. Pero, si lo que dije es correcto, ¿por qué me pegas? 24 Entonces Anás lo envió,[c] todavía atado, a Caifás, el sumo sacerdote. (Juan 18: 19-24)
El profeta Isa al Masih (la paz sea con él) fue enviado por el sumo sacerdote anterior al sumo sacerdote de ese año para un segundo interrogatorio.
Jesús ante el Consejo
Allí sería interrogado frente a todos los líderes. El Injil registró este interrogatorio adicional:
Llevaron a Jesús ante el sumo sacerdote y se reunieron allí todos los jefes de los sacerdotes, los ancianos y los maestros de la ley. 54 Pedro lo siguió de lejos hasta dentro del patio del sumo sacerdote. Allí se sentó con los guardias, y se calentaba junto al fuego.
55 Los jefes de los sacerdotes y el Consejo en pleno buscaban alguna prueba contra Jesús para poder condenarlo a muerte, pero no la encontraban. 56 Muchos testificaban falsamente contra él, pero sus declaraciones no coincidían. 57 Entonces unos decidieron dar este falso testimonio contra él:
58 —Nosotros le oímos decir: “Destruiré este templo hecho por hombres y en tres días construiré otro, no hecho por hombres”.
59 Pero ni aun así concordaban sus declaraciones.
60 Poniéndose de pie en el medio, el sumo sacerdote interrogó a Jesús:
—¿No tienes nada que contestar? ¿Qué significan estas denuncias en tu contra?
61 Pero Jesús se quedó callado y no contestó nada.
—¿Eres el Cristo, el Hijo del Bendito? —le preguntó de nuevo el sumo sacerdote.
62 —Sí, yo soy —dijo Jesús—. Y ustedes verán al Hijo del hombre sentado a la derecha del Todopoderoso, y viniendo en las nubes del cielo.
63 —¿Para qué necesitamos más testigos? —dijo el sumo sacerdote, rasgándose las vestiduras—. 64 ¡Ustedes han oído la blasfemia! ¿Qué les parece?
Todos ellos lo condenaron como digno de muerte. 65 Algunos comenzaron a escupirle; le vendaron los ojos y le daban puñetazos. —¡Profetiza! —le gritaban. Los guardias también le daban bofetadas. (Marcos 14: 53-65)
Los líderes judíos condenaron la muerte para el profeta Isa al Masih. Pero como Jerusalén estaba gobernada por Roma, una ejecución solo podía ser aprobada por el gobernador romano. Entonces llevaron al profeta al gobernador romano Poncio Pilato. El Injil también registra lo que le sucedió al mismo tiempo a Judas Iscariote, el que lo había traicionado.
¿Qué pasó con Judas el traidor?
Muy de mañana, todos los jefes de los sacerdotes y los ancianos del pueblo tomaron la decisión de condenar a muerte a Jesús. 2 Lo ataron, se lo llevaron y se lo entregaron a Pilato, el gobernador.
3 Cuando Judas, el que lo había traicionado, vio que habían condenado a Jesús, sintió remordimiento y devolvió las treinta monedas de plata a los jefes de los sacerdotes y a los ancianos.
4 —He pecado —les dijo— porque he entregado sangre inocente.
—¿Y eso a nosotros qué nos importa? —respondieron—. ¡Allá tú!
5 Entonces Judas arrojó el dinero en el santuario y salió de allí. Luego fue y se ahorcó.
6 Los jefes de los sacerdotes recogieron las monedas y dijeron: «La ley no permite echar esto al tesoro, porque es precio de sangre». 7 Así que resolvieron comprar con ese dinero un terreno conocido como Campo del Alfarero, para sepultar allí a los extranjeros. (Mateo 27: 1-8)
Isa al Masih interrogado por el gobernador romano
Mientras tanto, Jesús compareció ante el gobernador, y este le preguntó: —¿Eres tú el rey de los judíos?
—Tú lo dices —respondió Jesús. 12 Al ser acusado por los jefes de los sacerdotes y por los ancianos, Jesús no contestó nada.
13 —¿No oyes lo que declaran contra ti? —le dijo Pilato.
14 Pero Jesús no respondió ni a una sola acusación, por lo que el gobernador se llenó de asombro.
15 Ahora bien, durante la fiesta el gobernador acostumbraba soltar un preso que la gente escogiera. 16 Tenían un preso famoso llamado Barrabás. 17-18 Así que cuando se reunió la multitud, Pilato, que sabía que le habían entregado a Jesús por envidia, les preguntó:
—¿A quién quieren que les suelte: a Barrabás o a Jesús, al que llaman Cristo?
19 Mientras Pilato estaba sentado en el tribunal, su esposa le envió el siguiente recado: «No te metas con ese justo, pues, por causa de él, hoy he sufrido mucho en un sueño».
20 Pero los jefes de los sacerdotes y los ancianos persuadieron a la multitud a que le pidiera a Pilato soltar a Barrabás y ejecutar a Jesús.
21 —¿A cuál de los dos quieren que les suelte? —preguntó el gobernador. —A Barrabás.
22 —¿Y qué voy a hacer con Jesús, al que llaman Cristo? —¡Crucifícalo! —respondieron todos.
23 —¿Por qué? ¿Qué crimen ha cometido? Pero ellos gritaban aún más fuerte: —¡Crucifícalo!
24 Cuando Pilato vio que no conseguía nada, sino que más bien se estaba formando un tumulto, pidió agua y se lavó las manos delante de la gente.
—Soy inocente de la sangre de este hombre —dijo—. ¡Allá ustedes!
25 —¡Que su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos! —contestó todo el pueblo.
26 Entonces les soltó a Barrabás; pero a Jesús lo mandó azotar, y lo entregó para que lo crucificaran. (Mateo 27: 11-26)
Crucifixión, muerte y entierro del profeta Isa al Masih
El Injil luego registra con gran detalle cómo fue crucificado el profeta Isa al Masih. Aqui esta la cuenta:
Los soldados del gobernador llevaron a Jesús al palacio[b] y reunieron a toda la tropa alrededor de él. 28 Le quitaron la ropa y le pusieron un manto de color escarlata. 29 Luego trenzaron una corona de espinas y se la colocaron en la cabeza, y en la mano derecha le pusieron una caña. Arrodillándose delante de él, se burlaban diciendo:
—¡Salve, rey de los judíos!
30 Y le escupían, y con la caña le golpeaban la cabeza. 31 Después de burlarse de él, le quitaron el manto, le pusieron su propia ropa y se lo llevaron para crucificarlo
La crucifixión de Jesús
Al salir encontraron a un hombre de Cirene que se llamaba Simón, y lo obligaron a llevar la cruz. 33 Llegaron a un lugar llamado Gólgota (que significa «Lugar de la Calavera»). 34 Allí le dieron a Jesús vino mezclado con hiel; pero, después de probarlo, se negó a beberlo. 35 Lo crucificaron y repartieron su ropa echando suertes.[c]36 Y se sentaron a vigilarlo. 37 Encima de su cabeza pusieron por escrito la causa de su condena: «Este es Jesús, el Rey de los judíos». 38 Con él crucificaron a dos bandidos,[d]uno a su derecha y otro a su izquierda. 39 Los que pasaban meneaban la cabeza y blasfemaban contra él:
40 —Tú, que destruyes el templo y en tres días lo reconstruyes, ¡sálvate a ti mismo! ¡Si eres el Hijo de Dios, baja de la cruz!
41 De la misma manera se burlaban de él los jefes de los sacerdotes, junto con los maestros de la ley y los ancianos.
42 —Salvó a otros —decían—, ¡pero no puede salvarse a sí mismo! ¡Y es el Rey de Israel! Que baje ahora de la cruz, y así creeremos en él. 43 Él confía en Dios; pues que lo libre Dios ahora, si de veras lo quiere. ¿Acaso no dijo: “Yo soy el Hijo de Dios”?
44 Así también lo insultaban los bandidos que estaban crucificados con él.
Muerte de Jesús
Desde el mediodía y hasta la media tarde[e] toda la tierra quedó en oscuridad. 46 Como a las tres de la tarde, Jesús gritó con fuerza:
—Elí, Elí, ¿lama sabactani? (que significa: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?”).
47 Cuando lo oyeron, algunos de los que estaban allí dijeron: —Está llamando a Elías.
48 Al instante uno de ellos corrió en busca de una esponja. La empapó en vinagre, la puso en una caña y se la ofreció a Jesús para que bebiera. 49 Los demás decían: —Déjalo, a ver si viene Elías a salvarlo.
50 Entonces Jesús volvió a gritar con fuerza, y entregó su espíritu.
51 En ese momento la cortina del santuario del templo se rasgó en dos, de arriba abajo. La tierra tembló y se partieron las rocas. 52 Se abrieron los sepulcros, y muchos santos que habían muerto resucitaron. 53 Salieron de los sepulcros y, después de la resurrección de Jesús, entraron en la ciudad santa y se aparecieron a muchos.
54 Cuando el centurión y los que con él estaban custodiando a Jesús vieron el terremoto y todo lo que había sucedido, quedaron aterrados y exclamaron: —¡Verdaderamente este era el Hijo[i] de Dios!
55 Estaban allí, mirando de lejos, muchas mujeres que habían seguido a Jesús desde Galilea para servirle. 56 Entre ellas se encontraban María Magdalena, María la madre de Jacobo y de José, y la madre de los hijos de Zebedeo.
(Mateo 27: 27-56)
El Injil describe el temblor de la tierra, la división de rocas y la apertura de tumbas en el momento exacto de la muerte del profeta con la misma descripción que la Surah Az-Zalzalah (Surah 99 – El Terremoto)
Cuando sea sacudida la tierra por su terremoto,
Expulse la tierra su carga
Y el hombre se pregunte: «¿Qué es lo que le pasa?»,
Ese día contará sus noticias,
Según lo que tu Señor le inspire.
Ese día los hombres surgirán en grupos, para que se les muestren sus obras.
Quien haya hecho el peso de un átomo de bien, lo verá.
Y quien haya hecho el peso de un átomo de mal, lo verá. (Sura Az-Zalzalah 99:1-6)
Surah Az-Zalzalah anticipa el Día del Juicio. Los detalles de la muerte de Isa al Masih corresponden a Az-Zalzalah como una señal de que su muerte fue el pago necesario para que Coming Day .
‘Perforado’ en su costado
El Evangelio de Juan registra un detalle fascinante en la crucifixión. Afirma:
Era el día de la preparación para la Pascua. Los judíos no querían que los cuerpos permanecieran en la cruz en sábado, por ser este un día muy solemne. Así que le pidieron a Pilato ordenar que les quebraran las piernas a los crucificados y bajaran sus cuerpos. 32 Fueron entonces los soldados y le quebraron las piernas al primer hombre que había sido crucificado con Jesús, y luego al otro. 33 Pero, cuando se acercaron a Jesús y vieron que ya estaba muerto, no le quebraron las piernas, 34 sino que uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al instante le brotó sangre y agua. 35 El que lo vio ha dado testimonio de ello, y su testimonio es verídico. Él sabe que dice la verdad, para que también ustedes crean. 36 Estas cosas sucedieron para que se cumpliera la Escritura: «No le quebrarán ningún hueso»[d] 37 y, como dice otra Escritura: «Mirarán al que han traspasado» (Juan 19: 31-37)
Juan vio a los soldados romanos perforar el costado de Isa al Masih con una lanza. Salió sangre y agua separadas, lo que indica que el profeta había muerto de insuficiencia cardíaca.
El Injil registra un evento final en ese día: el entierro.
Sepultura de Jesús
Al atardecer, llegó un hombre rico de Arimatea, llamado José, que también se había convertido en discípulo de Jesús. 58 Se presentó ante Pilato para pedirle el cuerpo de Jesús, y Pilato ordenó que se lo dieran. 59 José tomó el cuerpo, lo envolvió en una sábana limpia 60 y lo puso en un sepulcro nuevo de su propiedad que había cavado en la roca. Luego hizo rodar una piedra grande a la entrada del sepulcro, y se fue. 61 Allí estaban, sentadas frente al sepulcro, María Magdalena y la otra María. (Mateo 27:57-61)
Día 6 – Viernes Santo
Cada día en el calendario judío comenzaba al atardecer. Entonces ese día 6 de la semana comenzó con el Profeta compartiendo su última cena con sus discípulos. Al finalizar el día, había sido arrestado, juzgado muchas veces, crucificado, atravesado con una lanza y enterrado. Este día a menudo se conoce como ‘Viernes Santo’. Eso plantea la pregunta: ¿Cómo puede referirse a un día de traición, tortura y muerte de un profeta como ‘bueno’? ¿Por qué Viernes Santo y no ‘Viernes Malo’?
Esta es una gran pregunta que responderemos al continuar con el relato del Injil durante los próximos días. Pero se encuentra una pista en la línea de tiempo si notamos que este viernes fue el día santo del 14 de Nisán, el mismo día de la Pascua en que los judíos sacrificaron un cordero para su liberación de la muerte en Egipto 1500 años antes.
Día 6 – Viernes – de la última semana en la vida de Isa al Masih en comparación con las regulaciones de Taurat
La mayoría de los relatos de hombres concluyen con su muerte, pero el Injil continúa, por lo que podemos entender por qué este día podría considerarse Viernes Santo . El día siguiente era el Sábado – Día 7 .
Pero primero volvamos a Surah Al-Jumu’ah, continuando desde el aleya que estudiamos.
Di: «La muerte, de la que huís, os saldrá al encuentro. Luego, se os devolverá al Conocedor de lo oculto y de lo patente y ya os informará Él de lo que hacíais».
¡Creyentes! Cuando se llame el viernes a la azalá, ¡corred a recordar a Alá y dejad el comercio! Es mejor para vosotros. Si supierais… (Sura 62 al-Jumu’ah: 8-9)
Isa al Masih, aceptando el desafío de Ayat 6 y 7 en Surah al-Jumu’ah, no huyó de la muerte, pero comenzando con la oración enfrentó esta gran prueba, demostrando que era un ‘amigo de Dios’. ¿No es apropiado entonces, en memoria de su valentía, que más tarde se ordenara a los musulmanes que apartaran el viernes como día de oración en la mezquita? ¡Es como si Alá no quisiera que nos olvidáramos del servicio del profeta!