Si tuviera que nombrar grandes historias de amor, podría sugerir que entre el profeta Mohamed (PBUH) y Khadija, o entre el profeta (PBUH) y su esposa favorita Aisha, o la de Ali y Fátima. En el cine y la literatura podrías pensar en: Romeo y Julieta, La Bella y la Bestia, Ali y Jasmine en la película de Aladino, o quizás Cenicienta y el Príncipe Azul. En ellos, la historia, la cultura pop y la ficción romántica se unen para ofrecer apasionantes historias de amor que cautivan nuestros corazones, emociones e imaginación.
Sorprendentemente, el amor que creció entre Rut y Booz ha demostrado ser mucho más duradero y noble que cualquiera de estos amores y, de hecho, todavía afecta la vida de todos los miles de millones de nosotros que vivimos hoy, más de tres mil años después de que estos amantes se conocieron. .
Surahs Al-Ma’un, Ad-Duhaa, Ash-Sharh y Al-Mumtahanah ejemplificados en Ruth y Booz
La historia de Rut y Booz ilustra los principios atemporales de estas suras. Booz, con sus pequeñas bondades hacia Rut, era un hombre que es el opuesto perfecto del hombre malvado contra el que se advierte en Surah al-Ma’un (Sura 107 – La Ayuda)
Es el mismo que rechaza violentamente al huérfano Y no anima a dar de comer al pobre. (Surah al-Ma’un 107:2-3)
Y niegan la ayuda! (Surah al-Ma’un 107:7)
Ruth es un ejemplo perfecto de las experiencias descritas en Surah Ad-Duhaa (Surah 93 – La Mañana)
¿No te encontró extraviado y te dirigió?
¿No te encontró pobre y te enriqueció?
En cuanto al huérfano, ¡no le oprimas!
Y en cuanto al mendigo, ¡no le rechaces!
Y en cuanto a la gracia de tu Señor, ¡publícala! (Surah Ad-Duhaa 93:7-11)
Las experiencias de Noemí, la suegra en la historia de Rut, es una representación clara de los principios dados en Surah Ash-Sharh (Surah 94 – La Abertura)
¿No te hemos infundido ánimo,
Liberado de la carga
Que agobiaba tu espalda
Y alzado tu reputación?
¡La adversidad y la felicidad van a una!
¡La adversidad y la felicidad van a una! (Surah Ash-Sharh 94:1-6)
La forma en que Booz examina a la refugiada creyente Rut es un ejemplo de la aplicación de Surah Al-Mumtahanah (Sura 60 – La examinada)
¡Creyentes! Cuando vengan a vosotros mujeres creyentes que hayan emigrado, ¡examinadlas! Alá conoce bien su fe. Si comprobáis que de verdad son creyentes, no las devolváis a los infieles: ni ellas son lícitas para ellos ni ellos lo son para ellas. ¡Reembolsadles lo que hayan gastado! No tenéis nada que reprocharos si os casáis con ellas, con tal que les entreguéis su dote. Pero no retengáis a las infieles. Pedid lo que hayáis gastado, y que ellos también pidan lo que hayan gastado. Ésa es la decisión de Alá. Él decide entre vosotros. Alá es omnisciente, sabio. (Surah Al-Mumtahanah 60:10)
Rut y Booz para hoy
Su romance es también una imagen de un amor místico y espiritual que Dios nos ofrece a ti ya mí. La historia de Ruth y Booz trata sobre el amor prohibido y transcultural, la inmigración y la relación entre un hombre poderoso y una mujer vulnerable, aplicable en la era #MeToo de hoy. Trata de las antiguas relaciones árabe-judías. Se convierte en un modelo para nosotros sobre cómo establecer un matrimonio saludable. Por cualquiera de estas medidas, vale la pena conocer la historia de amor de Ruth y Booz.
Su amor está registrado en el Libro de Rut en la Biblia/Kitab. Es un libro corto, de solo 2400 palabras, y vale la pena leerlo (aquí). Está ambientada alrededor de 1150 a. C., lo que la convierte en la más antigua de todas las historias de amor registradas. Se ha convertido en varias películas.
Película de Hollywood que representa la historia de Ruth Love
La historia de amor de Rut
Noemí y su esposo, ambos judíos, con sus dos hijos salen de Israel para escapar de la sequía y se establecen en el cercano país de Moab (hoy Jordán). Después de casarse con mujeres locales, los dos hijos mueren, al igual que el esposo de Noemí, dejándola sola con sus dos nueras. Noemí decide regresar a su Israel natal y una de sus nueras, Rut, elige acompañarla. Después de una larga ausencia, Noemí está de vuelta en su Belén natal como una viuda indigente acompañada por Rut, una joven y vulnerable inmigrante moabita (árabe).
Rut y Booz se encuentran
Sin ingresos, Ruth sale a recoger el grano dejado por los equipos de cosecha locales en los campos. La Ley Shariah del Profeta Musa (PBUH) como una red de seguridad social, había ordenado a los cosechadores que dejaran algunos granos en sus campos para que los empobrecidos pudieran recolectar alimentos. Al azar, parecería que Ruth se encuentra recogiendo granos en los campos de un rico terrateniente llamado Booz. Booz nota que Rut, entre los demás, trabaja duro para recoger los granos que dejan sus equipos de trabajo. Él instruye a sus capataces para que dejen grano extra en el campo para que ella pueda recoger más. Al hacerlo, Booz da la ilustración opuesta del hombre malvado en Surah al-Ma’un y Ruth ve satisfechas sus necesidades como lo establece Surah ad-Duhaa.
Debido a que ella puede recolectar abundantemente en sus campos, Rut regresa a los campos de Booz todos los días para recoger el grano sobrante. Booz, siempre el protector, se asegura de que Ruth no sea acosada ni molestada por ninguno de sus tripulantes. Rut y Booz están interesados el uno en el otro, pero debido a las diferencias de edad, condición social y nacionalidad, ninguno se mueve. Aquí Naomi interviene como casamentera. Ella le dice a Rut que se acueste con valentía al lado de Booz en la noche después de que él haya celebrado la recolección de la cosecha. Booz entiende esto como una propuesta de matrimonio y decide casarse con ella.
Redentor pariente
Pero la situación es más complicada que el simple amor entre ellos. Noemí es pariente de Booz, y dado que Ruth es su nuera, Booz y Ruth son parientes/relacionados por matrimonio. Booz debe casarse con ella como un ‘pariente redentor‘. Esto significaba que bajo la Ley de Musa (la paz sea con él) él se casaría con ella “en el nombre” de su primer marido (el hijo de Noemí) y así la mantendría. Esto significaría que Booz compraría los campos de la familia de Noemí. Aunque eso resultaría costoso para Booz, no fue el mayor obstáculo. Había otro pariente más cercano que tenía los primeros derechos para comprar los campos de la familia de Noemí (y también casarse con Rut). Así que el matrimonio de Rut con Booz dependía de si otro hombre quería la responsabilidad de cuidar de Noemí y Rut. En una reunión pública de los ancianos de la ciudad, este primero en la fila rechazó el matrimonio porque ponía en riesgo su propio patrimonio. Booz era así libre de comprar y redimir la propiedad familiar de Noemí y casarse con Rut. Naomi, después de muchos años difíciles, ahora encuentra alivio, ilustrando este principio en Surah Ash-Sharh
Legado de Rut y Booz
En su unión tuvieron un hijo, Obed, quien a su vez se convirtió en el abuelo del rey Dawud/David. A David se le prometió que ‘el Masih’ vendría de su familia. Otras profecías predijeron un nacimiento virginal y finalmente el profeta Isa al Masih (PBUH) nació en Belén, el mismo pueblo en el que Rut y Booz se habían conocido mucho antes. Su romance, matrimonio y línea familiar dieron como resultado una descendencia que hoy es la base del calendario moderno y días festivos globales como Navidad y Semana Santa, nada mal para un romance en un pueblo polvoriento hace más de 3000 años.
Imaginando una gran historia de amor
La caballerosidad y el respeto con el que el rico y poderoso Booz trató a Rut, la mujer extranjera indigente, es un modelo que contrasta con los acosos y las explotaciones ahora comunes en nuestro día #MeToo. El impacto histórico de la línea familiar que produjo este romance y matrimonio, recordándonos cada vez que anotamos la fecha en nuestros dispositivos, le da a esta historia de amor un legado perdurable. Pero la historia de amor de Ruth y Booz también es una imagen de un amor aún mayor, uno al que tú y yo estamos invitados.
El Kitab/Biblia nos describe de una manera evocando a Rut cuando dice:
En ese tiempo yo sembraré una cosecha de israelitas
y los haré crecer para mí.
Demostraré amor
a los que antes llamé “no amados”.
Y a los que llamé “no son mi pueblo”,
yo diré: “Ahora son mi pueblo”.
Y ellos responderán: “¡Tú eres nuestro Dios!”». (Oseas 2:23)
El profeta Oseas del Antiguo Testamento (ca. 750 a. C.) usó la reconciliación en su propio matrimonio roto para representar a Alá/Dios acercándose a nosotros con Su amor. Al igual que Rut, que entró en la tierra sin ser amada, pero luego Booz le mostró amor, Él desea mostrar Su amor incluso a aquellos de nosotros que nos sentimos lejos de Su amor. Esto se cita en el Injil/Nuevo Testamento (Romanos 9:25) para mostrar cómo Allah se extiende para amar a aquellos que están lejos de Él.
¿Cómo se muestra Su amor? Isa al Masih, ese descendiente de Booz y Ruth, como hombre es nuestro “pariente”, tal como Booz lo fue para Ruth. Él pagó nuestra deuda de pecado con Allah cuando fue crucificado en la cruz, y así
liberarnos de toda clase de pecado, para limpiarnos y para hacernos su pueblo, totalmente comprometidos a hacer buenas acciones. (Tito 2:14)
Así como Booz fue un “pariente redentor” que pagó un precio para redimir a Rut, Jesús es nuestro “pariente redentor” que pagó (con su vida) para redimirnos.
Un modelo para nuestros matrimonios
La forma en que Isa al Masih (y Booz) pagaron para redimir y luego ganar a su novia modela cómo podemos construir nuestros matrimonios. El Kitab/Biblia explica cómo establecemos nuestros matrimonios:
21 Es más, sométanse unos a otros por reverencia a Cristo.
22 Para las esposas, eso significa: sométase cada una a su marido como al Señor, 23 porque el marido es la cabeza de su esposa como Cristo es cabeza de la iglesia. Él es el Salvador de su cuerpo, que es la iglesia. 24 Así como la iglesia se somete a Cristo, de igual manera la esposa debe someterse en todo a su marido.
25 Para los maridos, eso significa: ame cada uno a su esposa tal como Cristo amó a la iglesia. Él entregó su vida por ella 26 a fin de hacerla santa y limpia al lavarla mediante la purificación de la palabra de Dios. 27 Lo hizo para presentársela a sí mismo como una iglesia gloriosa, sin mancha ni arruga ni ningún otro defecto. Será, en cambio, santa e intachable. 28 De la misma manera, el marido debe amar a su esposa como ama a su propio cuerpo. Pues un hombre que ama a su esposa en realidad demuestra que se ama a sí mismo. 29 Nadie odia su propio cuerpo, sino que lo alimenta y lo cuida tal como Cristo lo hace por la iglesia. 30 Y nosotros somos miembros de su cuerpo.
31 Como dicen las Escrituras: «El hombre deja a su padre y a su madre, y se une a su esposa, y los dos se convierten en uno solo». 32 Eso es un gran misterio, pero ilustra la manera en que Cristo y la iglesia son uno. 33 Por eso les repito: cada hombre debe amar a su esposa como se ama a sí mismo, y la esposa debe respetar a su marido.
(Efesios 5:21-33)
Así como Booz y Ruth establecieron su matrimonio sobre el amor y el respeto, y el cuidado de Isa es un modelo para que los esposos amen a sus esposas con sacrificio, hacemos bien en construir nuestros matrimonios sobre estos mismos valores.
Una invitación de boda para ti y para mí
Como toda buena historia de amor, el Kitab/Biblia se cierra con una boda. Así como el precio que pagó Booz para redimir a Ruth allanó el camino para su boda, el precio que pagó Isa al Masih PBUH ha allanado el camino para nuestra boda. Esa boda no es figurativa sino real, y quienes aceptan su invitación de boda son llamados ‘La Novia de Cristo’. Como dice:
Alegrémonos y llenémonos de gozo
y démosle honor a él,
porque el tiempo ha llegado para la boda del Cordero,
y su novia se ha preparado. (Apocalipsis 19:7)
Aquellos que reciben la oferta de redención de Jesús se convierten en su “novia”. Esta boda celestial se ofrece a todos nosotros. La Biblia termina con esta invitación para que tú y yo vayamos a Su boda.
El Espíritu y la esposa dicen: «Ven». Que todos los que oyen esto, digan: «Ven». Todos los que tengan sed, vengan. Todo aquel que quiera, beba gratuitamente del agua de la vida. (Apocalipsis 22:17)
La relación entre Ruth y Booz es un modelo de amor que aún hoy se hace sentir. Es una imagen del amor celestial de Allah. Él se casará como Su Novia con todos los que acepten Su propuesta de matrimonio. Al igual que con cualquier propuesta de matrimonio, se debe sopesar su oferta para ver si debe aceptarla. Comience aquí con el ‘plan’ presentado al principio con Hazrat Adam, aquí para ver cómo Hazrat Ibrahim previó el plan, aquí cómo Nabi Musa/Moisés mostró cómo el Redentor pagaría el precio, y aquí para ver cómo se predijo hace mucho tiempo. de antemano para que podamos saber que realmente es la Propuesta de Alá/Dios.
Otra adaptación del Libro de Rut al cine