En el artículo anterior habíamos visto el signo de Adán y Eva. Tuvieron dos hijos que se enfrentaron violentamente. Es la historia del primer asesinato en la historia de la humanidad. Pero también queremos aprender principios universales de esta historia para obtener comprensión de su Señal. Así que leamos y aprendamos. (Hacer clic Aquí para abrir los pasajes en otra ventana).
Caín y Abel (Qabil y Habil): dos hijos con dos sacrificios
En la Torá, los dos hijos de Adán y Eva se llaman Caín y Abel. En el Corán no se nombran, pero en la tradición islámica se les conoce como Qabil y Habil. Cada uno de ellos trajo sacrificios a Alá, pero solo se aceptó el sacrificio de Abel, mientras que el de Caín no. En su celo Caín asesinó a su hermano pero no pudo ocultar la vergüenza de su crimen enfrente de Alá. La pregunta importante de este relato es ¿por qué se aceptó el sacrificio de Abel y no el de Caín? Muchos asumen que radica en una diferencia entre los dos hermanos. Pero una lectura cuidadosa del relato nos llevará a pensar lo contrario. La Torá aclara que hubo una diferencia en los sacrificios traídos. Caín trajo ‘frutos de la tierra’ (es decir, frutas y verduras) mientras que Abel trajo ‘porciones gordas de los primogénitos de su manada’. Esto significa que Abel había sacrificado un animal, como una oveja o una cabra, de su manada.
Aquí vemos un paralelo con la señal de Adán. Adán trató de cubrir su vergüenza con hojas, pero se necesitaron las pieles de un animal (y por lo tanto su muerte) para dar una cobertura efectiva. Las hojas, las frutas y las verduras no tienen sangre y, por lo tanto, no tienen el mismo tipo de vida que las personas y los animales. La cobertura de hojas sin sangre no fue suficiente para Adán y, de manera similar, el sacrificio de frutas y verduras sin sangre de Caín no fue aceptable. El sacrificio de Abel de ‘porciones de grasa’ significó que la sangre de ese animal fue derramada y drenada, al igual que la del animal que originalmente vistió a Adán y Eva.
Quizás podamos resumir este cartel con la expresión que aprendí de niño: ‘El camino al infierno está empedrado de buenas intenciones’. Esa expresión parece encajar con Caín. Creyó en Alá y lo demostró viniendo a adorarlo con un sacrificio. Pero Alá no aceptó el sacrificio y por lo tanto no lo aceptó a él. ¿Pero por qué? ¿Tenía mala actitud? No dice que lo hizo al principio. Podría ser que haya tenido incluso las mejores intenciones y actitudes. La señal de Adán, su padre, nos da una pista. Cuando Alá juzgó a Adán y Eva, los hizo mortales. Así, la muerte fue un pago por su pecado. Y luego Alá les dio la señal: las vestiduras (pieles) del animal que cubría su desnudez. Pero eso significaba que el animal en cuestión tenía que morir. Un animal murió y la sangre fue drenada para cubrir la vergüenza de Adán y Eva. Y ahora sus hijos trajeron sacrificios, pero solo el sacrificio de Abel (‘porciones gordas de los rebaños’) requeriría la muerte y el derramamiento y drenaje de la sangre del sacrificio. Los ‘frutos de la tierra’ no podían morir ya que no estaban ‘vivos’ de la misma manera y no tenían sangre para drenar.
La señal para nosotros: derramamiento y drenaje de sangre
Alá nos está enseñando una lección aquí. No depende de nosotros decidir cómo nos acercamos a Alá. Él establece el estándar y nosotros decidimos si nos sometemos a él o no. Y aquí la norma es que hay un sacrificio que muere, derrama y escurre su sangre. Quizás preferiría cualquier otro requisito porque así podría darlo de mis propios recursos. Puedo dar tiempo, energía, dinero, oraciones y dedicación pero no vida. Pero eso, un sacrificio de sangre, es precisamente lo que Alá requería. Cualquier otra cosa no sería suficiente. Será interesante ver en las sucesivas señales proféticas si continúa este patrón de sacrificio.